A kad su djevice po drugi put okupljene, Mordokaj je sjedio na kraljevim vratima.
A kad su djevice po drugi put okupljene, Mordokaj je sjedio na kraljevim vratima.
Estera nije otkrivala svoje podrijetlo ni svoj narod, kao što joj je zapovjedio Mordokaj; a Mordokajevu je riječ Estera vršila kao i dok je bila kod njega na odgoju.
U one dane, dok je Mordokaj sjedio na kraljevim vratima, razgnjeviše se Bigtan i Tereš, dva kraljeva eunuha iz redova čuvara praga, te tražiše da podignu ruku na kralja Ahasvera.
Ta stvar postade poznata Mordokaju te on javi kraljici Esteri, a Estera reče kralju u Mordokajevo ime.
Stvar bi istražena i utvrđena, te obojica bijahu obješena na drvo. I to bi zapisano u knjigu Ljetopisa pred kraljem.
U one dane, dok je Mordokaj sjedio na kraljevim vratima, razgnjeviše se Bigtan i Tereš, dva kraljeva eunuha iz redova čuvara praga, te tražiše da podignu ruku na kralja Ahasvera.
U te dane, kad Mardohej sjeđaše na vratima carevijem, rasrdiše se Vihtan i Teres dva dvoranina careva između onijeh koji stražahu na pragu, i gledahu da dignu ruke na cara Asvira.
בַּיָּמִים הָהֵם וּמָרְדֳּכַי יֹשֵׁב בְּשַֽׁעַר הַמֶּלֶךְ קָצַף בִּגְתָן וָתֶרֶשׁ שְׁנֵֽי סָרִיסֵי הַמֶּלֶךְ מִשֹּׁמְרֵי הַסַּף וַיְבַקְשׁוּ לִשְׁלֹחַ יָד בַּמֶּלֶךְ אֲחַשְׁוֵֽרֹשׁ
ba/i.ya.Mim ha./Hem u./ma.re.do.Khai yo.Shev be./sha.'ar- ha./Me.lekh ka.Tzaf big.Tan va./Te.resh she.nei- sa.ri.Sei ha./Me.lekh mi./sho.me.Rei ha./Saf va/y.vak.Shu li/sh.Lo.ach Yad ba./Me.lekh 'a.chash.Ve.rosh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"U danima onima i Mordekaj sjedi na vratima kralja razgnjevi se Bigtan i Tereš dva eunuha kralja od čuvara praga i tražiše poslati ruku na kralja Ahasvera"
1. na vratima kralja Izvornik: בְּשַֽׁעַר הַמֶּלֶךְ [besha'ar hamelekh] Gramatika: Prijedlog 'be' (u/na) spojen s imenicom 'ša'ar' (vrata) u konstruktnom stanju, vezan uz određenu imenicu 'melek' (kralj). Ova fraza funkcionira kao oznaka mjesta radnje. Značenje: U antičkom Bliskom istoku gradska ili dvorska vrata bila su mjesto suda, trgovine i javne uprave. Mordekajevo sjedenje ondje implicira da je vršio određenu službenu, činovničku dužnost na perzijskom dvoru, a ne da je bio tek slučajni prolaznik.
2. razgnjevi se Izvornik: קָצַף [katsaf] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, 3. lice jednine. Iako su subjekti dvojica (Bigtan i Tereš), glagol stoji u jednini; to je vrlo česta pojava u biblijskom hebrejskom kada glagol prethodi složenom subjektu. Značenje: Označava iznimno snažan gnjev ili bijes koji je motivirao ovu dvojicu na krajnju pobunu. Tekst namjerno izostavlja razlog njihovog nezadovoljstva, stavljajući fokus na samu zavjeru i božansku providnost u njezinu razotkrivanju.
3. od čuvara praga Izvornik: מִשֹּׁמְרֵי הַסַּף [mishomrey hasaf] Gramatika: Aktivni particip muškog roda u množini (od glagola 'šamar' - čuvati) u konstruktnom stanju s imenicom 'saf' (prag) koja nosi određeni član. Pridodan je i prijedlog 'min' (od). Značenje: Ova titula označava elitnu skupinu dvorana koji su osiguravali neposredan ulaz u kraljeve privatne, spavaće odaje. Njihov plan je bio iznimno opasan upravo zato što su imali direktan i neometan fizički pristup vladaru.
4. i tražiše poslati ruku Izvornik: וַיְבַקְשׁוּ לִשְׁלֹחַ יָד [vayvakshu lishlocha yad] Gramatika: Glagol 'baqaš' (tražiti, nastojati) u Piel imperfektu s vav-konsekutivnim za izražavanje prošlog slijeda radnje, praćen infinitivom konstruktnim glagola 'šalah' (poslati/pružiti) i imenicom 'jad' (ruka). Značenje: Fraza 'pružiti (ili poslati) ruku' poznati je hebrejski idiom za nanošenje ozljede, izvršavanje nasilja ili počinjenje atentata. Detaljno oslikava ozbiljnost njihove namjere da ubiju najmoćnijeg čovjeka onoga doba. Imena: - Mordekaj [מָרְדֳּכַי / mardokhay] (osoba) Znači: sljedbenik Marduka Tvorba: Ime je babilonskog podrijetla (Marduka), a izvedeno je od imena babilonskog vrhovnog božanstva Marduka, što je odražavalo praksu davanja lokalnih imena Židovima u progonstvu.
- Bigtan [בִּגְתָן / bigtan] (osoba) Znači: dar Božji (od Boga dan) Tvorba: Ime je staroperzijskog (iranskog) podrijetla, najvjerojatnije složenica od riječi 'Baga' (Bog) i 'dana' (dar).
- Tereš [וָתֶרֶשׁ / vateresh] (osoba) Znači: nepoznato (moguće 'strog' ili 'želja') Tvorba: Ime nosi iranski korijen nejasne etimologije; znanstvenici ga povremeno povezuju sa staroperzijskim riječima koje znače želju ili strogost, ali pouzdane potvrde nema.
- Ahasver [אֲחַשְׁוֵֽרֹשׁ / 'achashverosh] (osoba) Znači: vladar heroja Tvorba: Ovo je hebrejska transliteracija staroperzijskog imena Khshayarsha (poznatijeg kao Kserkso), koje se sastoji od elemenata 'xšaya' (vladati) i 'ršā' (heroj, muškarac).
Ovaj stih predstavlja ključnu prijelomnu točku u knjizi o Esteri uspostavljajući važnu pozadinu za središnji sukob priče. Uvodeći klasični motiv dvorske intrige i zavjere koja je prijetila perzijskom caru, tekst diskretno postavlja Mordekaja na pravo mjesto u pravo vrijeme. Njegova službena pozicija 'na vratima' pruža mu priliku da čuje tajne planove elitnih čuvara praga.
Iako se Bog izričito ne spominje nigdje u Knjizi o Esteri, ovaj narativni trenutak duboko je prožet temom božanske providnosti. Činjenica da je Mordekaj saznao za zavjeru elitnih dvorana i spasio kralja isprva prolazi nenagrađeno, no služit će kao temelj za njegov kasniji uspon i konačno spasenje cijelog židovskog naroda. Događaj nam pokazuje kako se naizgled nasumični, povijesni i politički događaji isprepliću unutar šireg spasenjskog plana.