U one dane, dok je Mordokaj sjedio na kraljevim vratima, razgnjeviše se Bigtan i Tereš, dva kraljeva eunuha iz redova čuvara praga, te tražiše da podignu ruku na kralja Ahasvera.
U one dane, dok je Mordokaj sjedio na kraljevim vratima, razgnjeviše se Bigtan i Tereš, dva kraljeva eunuha iz redova čuvara praga, te tražiše da podignu ruku na kralja Ahasvera.
Ta stvar postade poznata Mordokaju te on javi kraljici Esteri, a Estera reče kralju u Mordokajevo ime.
Stvar bi istražena i utvrđena, te obojica bijahu obješena na drvo. I to bi zapisano u knjigu Ljetopisa pred kraljem.
Stvar bi istražena i utvrđena, te obojica bijahu obješena na drvo. I to bi zapisano u knjigu Ljetopisa pred kraljem.
I kad se stvar izvidje i nađe, biše obješena ona obojica na drvo, i to se zapisa u knjigu dnevnika pred carem.
וַיְבֻקַּשׁ הַדָּבָר וַיִּמָּצֵא וַיִּתָּלוּ שְׁנֵיהֶם עַל עֵץ וַיִּכָּתֵב בְּסֵפֶר דִּבְרֵי הַיָּמִים לִפְנֵי הַמֶּֽלֶךְ
va/y.vu.Kash ha./da.Var va/i.yi.ma.Tze' va/i.yi.ta.Lu she.nei./Hem 'al- 'Etz va/i.yi.ka.Tev be./Se.fer div.Rei hai./ya.Mim li/f.Nei ha./Me.lekh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I bi istražena stvar i bi nađena i biše obješeni obojica na drvo i bi zapisano u knjigu riječi dana pred kraljem"
1. i bi istražena Izvornik: וַיְבֻקַּשׁ [vayvukash] Gramatika: Pual, narativni imperfekt (vav konsekutivni) trećeg lica jednine muškog roda od korijena בָּקַשׁ (bakaš). Ovaj intenzivni pasivni oblik ukazuje na to da je istraga provedena izrazito temeljito i službeno. Značenje: Označava ozbiljnu, pedantnu sudsku istragu unutar perzijskog državnog aparata. Pokazuje da se dojava o uroti protiv kralja nije uzela olako, već je pravno procesuirana prije izvršenja smrtne kazne.
2. i bi nađena Izvornik: וַיִּמָּצֵא [vayimatse'] Gramatika: Nifal, narativni imperfekt trećeg lica jednine muškog roda od korijena מָצָא (maca). Nifal ovdje funkcionira kao pasiv s povratnim prizvukom, 'ustanovilo se' ili 'pokazalo se točnim'. Značenje: Potvrđuje istinitost Mordokajeve dojave o pokušaju atentata. Korištenje ovog glagola implicira pronalaženje neoborivih materijalnih dokaza ili priznanja koji su potvrdili krivnju urotnika.
3. na drvo Izvornik: עַל עֵץ ['al 'ets] Gramatika: Prijedlog עַל (na, nad, povrh) uz imenicu muškog roda jednine עֵץ (drvo, stablo, stup). Imenica je bez određenog člana, što označava bilo kakvu drvenu napravu za egzekuciju. Značenje: Vješanje na drvo ili nabijanje na kolac bila je okrutna i javna perzijska metoda pogubljenja izdajica, osmišljena kao snažno upozorenje. U širem biblijskom kontekstu, vješanje na drvo nosi i teološku stigmu Božjeg prokletstva.
4. riječi dana Izvornik: דִּבְרֵי הַיָּמִים [divrey hayamiym] Gramatika: Konstruktno stanje (status constructus) gdje je imenica u množini דָּבָר (riječ, događaj) u sprezi s određenom imenicom יוֹם (dan) u množini. Doslovan prijevod je 'riječi dana' ili 'događaji dana'. Značenje: Predstavlja službene dvorske ljetopise ili anale u koje su se pomno bilježili svi bitni povijesni i pravni događaji Perzijskog Carstva. Zapisivanje ovog događaja ključan je temelj za kasniji zaplet i spasenje Židova.
5. pred kraljem Izvornik: לִפְנֵי הַמֶּֽלֶךְ [lifney hamelekh] Gramatika: Složeni prijedlog לִפְנֵי (sastavljen od prijedloga ל i imenice פָּנִים - lice, u konstruktnom stanju) i imenica מֶלֶךְ (kralj) s određenim članom. Značenje: Znači da su ljetopisi pisani i čuvani pod izravnim kraljevim nadzorom, u njegovoj neposrednoj prisutnosti. To jamči autentičnost zapisa i osigurava da sam vladar svjedoči zabilježenoj vjernosti, čak i ako nagrada privremeno izostane.
Ovaj stih iz Knjige o Esteri (2,23) prikazuje pravni i povijesni epilog prve urote protiv perzijskog kralja Ahasvera (Kserksa). Tekst naglašava birokratsku temeljitost perzijskog pravosuđa ('istražena i nađena'), neizbježnu i surovu kaznu za izdaju ('obješeni na drvo') te iznimnu važnost vođenja državnih zapisa ('zapisano u knjigu ljetopisa'). S teološkog i književnog stajališta, ovaj je stih presudan za cijelu knjigu jer upravo taj pedantni kraljevski zapis kasnije postaje oruđe Božje providnosti. Kada kralj jedne besane noći zatraži čitanje istih tih ljetopisa, sjećanje na Mordokajevo nepriznato djelo pokrenut će lanac događaja koji će spasiti cijeli židovski narod od istrebljenja.