Kralj zavolje Esteru više od svih žena, te ona zadobi njegovu naklonost i milost više od svih djevica. On stavi kraljevsku krunu na njezinu glavu i postavi je za kraljicu umjesto Vaštije.
Kralj zavolje Esteru više od svih žena, te ona zadobi njegovu naklonost i milost više od svih djevica. On stavi kraljevsku krunu na njezinu glavu i postavi je za kraljicu umjesto Vaštije.
Tada kralj priredi veliku gozbu za sve svoje knezove i sluge, Esterinu gozbu. Dade olakšicu pokrajinama te podijeli darove prema kraljevoj moći.
A kad su djevice po drugi put okupljene, Mordokaj je sjedio na kraljevim vratima.
Estera nije otkrivala svoje podrijetlo ni svoj narod, kao što joj je zapovjedio Mordokaj; a Mordokajevu je riječ Estera vršila kao i dok je bila kod njega na odgoju.
U one dane, dok je Mordokaj sjedio na kraljevim vratima, razgnjeviše se Bigtan i Tereš, dva kraljeva eunuha iz redova čuvara praga, te tražiše da podignu ruku na kralja Ahasvera.
A kad su djevice po drugi put okupljene, Mordokaj je sjedio na kraljevim vratima.
A kad se drugom skupljahu djevojke, Mardohej sjeđaše na vratima carevijem.
וּבְהִקָּבֵץ בְּתוּלוֹת שֵׁנִית וּמָרְדֳּכַי יֹשֵׁב בְּשַֽׁעַר הַמֶּֽלֶךְ
u./ve./hi.ka.Vetz be.tu.Lot she.Nit u./ma.re.do.Khai yo.Shev be./sha.'ar- ha./Me.lekh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I pri sakupljanju djevica drugi put, a Mordokaj sjedi u vratima kralja"
1. I pri sakupljanju Izvornik: וּבְהִקָּבֵץ [uvhikavets] Gramatika: Veznik 'vav' (i) s prijedlogom 'bet' (u/pri) te Nifal infinitiv konstrukt glagola 'qavats' (sakupiti). Nifal ovdje izražava povratnu ili pasivnu radnju. Značenje: Konstrukcija označava specifičan vremenski okvir. Naglašava pasivnu ulogu mladih žena koje su podvrgnute kraljevskom sustavu i dekretu, tretirane kao objekti sakupljanja.
2. djevica Izvornik: בְּתוּלוֹת [betulot] Gramatika: Imenica ženskog roda u množini, apsolutno stanje. Jednina glasi 'betulah'. Značenje: Specifičan izraz za mlade, neudane žene. Ističe strogi kriterij odabira za kraljev harem i ranjivost tih žena otrgnutih iz svojih obitelji.
3. drugi put Izvornik: שֵׁנִית [sheniyt] Gramatika: Prilog izveden iz rednog broja 'sheni' (drugi). Značenje: Zagonetan detalj u tekstu koji može ukazivati na ponovljeni proces dovođenja žena za kralja nakon što je Estera već odabrana, ili na prelazak žena u drugu kuću harema (konkubinat).
4. sjedi Izvornik: יֹשֵׁב [yoshev] Gramatika: Qal aktivni particip muškog roda jednine glagola 'yashav' (sjediti, boraviti). Značenje: Glagol ne označava samo puki fizički položaj već trajnu prisutnost. U ovom dvorskom kontekstu implicira zauzimanje službene funkcije, autoritet i pomno promatranje situacije.
5. u vratima kralja Izvornik: בְּשַֽׁעַר הַמֶּֽלֶךְ [besha'ar hamelekh] Gramatika: Prijedlog 'bet' (u) spojen s imenicom 'sha'ar' (vrata) u status constructus (konstruktnom stanju), povezano s 'melekh' (kralj) koje nosi određeni član 'ha'. Značenje: Gradska ili dvorska vrata bila su središte administracije, pravnog sustava i javnih poslova. Ovo ukazuje da je Mordokaj imao javnu poziciju i strateški pristup dvorskim informacijama. Imena: - Mordokaj [מָרְדֳּכַי / mardokhay] (osoba) Znači: čovjek (boga) Marduka / štovatelj Marduka Tvorba: Ime je babilonskog porijekla, izvedeno od teoforskog elementa posvećenog babilonskom vrhovnom bogu Marduku.
Ovaj stih (Estera 2:19) postavlja ključan kontrast i priprema scenu za važne događaje koji slijede u narativu. Dok se u pozadini odvija složeni proces 'sakupljanja djevica po drugi put' – što simbolizira apsolutnu moć perzijskog dvora u kojem žene imaju pasivnu i podređenu ulogu – narator namjerno prebacuje fokus na Mordokaja u prvom planu.
Njegovo 'sjedenje na kraljevim vratima' označava njegovu stratešku prisutnost u središtu sudske i upravne moći carstva. To ga smješta točno na mjesto s kojeg može budno pratiti razvoj događaja oko tek okrunjene Estere, a istovremeno mu omogućava da osluškuje razgovore na dvoru. Taj će mu položaj odmah u sljedećim stihovima omogućiti da otkrije urotu eunuka protiv kralja, čime se pokreće lanac događaja koji će u konačnici rezultirati spašavanjem cijelog židovskog naroda.