I ovako bi djevojka dolazila kralju: sve što bi zatražila, davalo joj se da ponese sa sobom iz harema u kraljev dvor.
I ovako bi djevojka dolazila kralju: sve što bi zatražila, davalo joj se da ponese sa sobom iz harema u kraljev dvor.
Uvečer bi dolazila, a ujutro bi se vraćala u drugu kuću žena, pod nadzor Šaašgaza, kraljeva eunuha, čuvara priležnica. Ne bi više dolazila kralju, osim ako bi kralj uživao u njoj i ako bi bila pozvana po imenu.
A kad dođe red da kralju uđe Estera, kći Abihajla, strica Mordokaja koji ju uze sebi za kćer, ona ne zatraži ništa osim onoga što reče Hegej, kraljev eunuh, čuvar žena. I Estera zadobi milost u očima svih koji ju vidješe.
I Estera bi odvedena kralju Ahasveru u njegovu kraljevsku palaču u desetom mjesecu, a to je mjesec Tebet, sedme godine njegove vladavine.
Kralj zavolje Esteru više od svih žena, te ona zadobi njegovu naklonost i milost više od svih djevica. On stavi kraljevsku krunu na njezinu glavu i postavi je za kraljicu umjesto Vaštije.
A kad dođe red da kralju uđe Estera, kći Abihajla, strica Mordokaja koji ju uze sebi za kćer, ona ne zatraži ništa osim onoga što reče Hegej, kraljev eunuh, čuvar žena. I Estera zadobi milost u očima svih koji ju vidješe.
I tako kad dođe red na Jestiru kćer Avihaila strica Mardohejeva, koju bješe uzeo za kćer, da uđe k caru, ona ne zaiska ništa nego što reče Igaj dvoranin carev, čuvar ženski; i Jestira nalažaše milost u svakoga ko je viđaše.
וּבְהַגִּיעַ תֹּר אֶסְתֵּר בַּת אֲבִיחַיִל דֹּד מָרְדֳּכַי אֲשֶׁר לָקַֽח לוֹ לְבַת לָבוֹא אֶל הַמֶּלֶךְ לֹא בִקְשָׁה דָּבָר כִּי אִם אֶת אֲשֶׁר יֹאמַר הֵגַי סְרִיס הַמֶּלֶךְ שֹׁמֵר הַנָּשִׁים וַתְּהִי אֶסְתֵּר נֹשֵׂאת חֵן בְּעֵינֵי כָּל רֹאֶֽיהָ
u./ve./ha.Gi.a' tor- 'es.Ter bat- 'a.vi.Cha.yil dod ma.re.do.Khai 'a.Sher la.kach- l/o le./Vat la./Vo' 'el- ha./Me.lekh lo' vik.Shah da.Var ki 'im 'et- 'a.Sher yo.Mar he.Gai se.ris- ha./Me.lekh sho.Mer ha./na.Shim va./te.Hi 'es.Ter no.Set Chen be./'ei.Nei kol- ro.'Ei./ha
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I pri stizanju reda Estere kćeri Abihaila strica Mordokajeva koju uze sebi za kćer da uđe k kralju ne tražaše stvar osim onoga što reče Hegaj eunuh kraljev čuvar žena i bijaše Estera nositeljica milosti u očima svih videćih ju."
1. i pri stizanju Izvornik: וּבְהַגִּיעַ [uvhagiy'a] Gramatika: Hifil infinitiv konstrukt glagola נָגַע (naga' - dotaknuti, stići), s prefiksima waw (i) i bet (u/pri). Funkcionira kao vremenska oznaka koja uvodi novu radnju. Značenje: Označava točan trenutak u vremenu kada se zbiva sudbonosni događaj. Naglašava osjećaj neizbježnosti i precizno božansko tempiranje u inače strogo kontroliranom perzijskom dvoru.
2. reda Izvornik: תֹּר [tor] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, konstruktno stanje. Označava red, niz ili zakazano vrijeme. Značenje: Odnosi se na točno određen red za ulazak pred kralja u dugotrajnom procesu odabira. Otkriva strogo strukturiran i birokratski postupak harema velikog carstva kojem se Estera morala podložiti.
3. ne tražaše stvar (ništa) Izvornik: לֹא בִקְשָׁה דָּבָר [lo' viksha davar] Gramatika: Negacija 'lo' uz Piel perfekt 3. lica jednine ženskog roda glagola בָּקַשׁ (bakash - tražiti) i imenicu 'davar' (riječ, stvar). Značenje: Pokazuje Esterinu potpunu odsutnost taštine u trenutku kada su druge djevojke imale pravo uzeti bilo kakav ukras iz harema. Njeno oslanjanje isključivo na Hegajev savjet odražava mudrost i podložnost autoritetu.
4. nositeljica milosti (zadobivši naklonost) Izvornik: נֹשֵׂאת חֵן [nose't chen] Gramatika: Aktivni particip ženskog roda jednine glagola נָשָׂא (nasa' - nositi, podići) spojen s imenicom 'chen' (milost, naklonost, šarm). Značenje: Estera doslovno 'nosi milost', što je ustaljeni idiom, ali i teološki motiv ove knjige. Izraz sugerira da njena privlačnost nadilazi puku fizičku ljepotu i odražava nevidljivo Božje djelovanje na sve koji je promatraju. Imena: - Estera [אֶסְתֵּר / 'ester] (osoba) Znači: Zvijezda Tvorba: Ime najvjerojatnije potječe iz staroperzijske riječi 'stāra' što znači 'zvijezda', ili je prilagodba babilonske božice ljubavi Ištar. Židovska tradicija ime povezuje s hebrejskim korijenom 's-t-r' (skriveno), aludirajući na njeno skrivanje pravog identiteta. Promjena imena: Ranije hebrejsko ime bilo joj je Hadasa (mirta), dok je Estera perzijsko dvorsko ime.
- Abihail [אֲבִיחַיִל / 'aviychayil] (osoba) Znači: Moj otac je snaga Tvorba: Tvori se od hebrejske riječi 'av' (otac) uz sufiks 'i' (moj) te 'chayil' (snaga, vojska, bogatstvo). Ovo ime često ukazuje na ratnički duh ili snažan karakter obiteljske loze.
- Mordokaj [מָרְדֳּכַי / mardokhay] (osoba) Znači: Posvećen Marduku Tvorba: Ime je babilonskog porijekla, neposredno izvedeno iz imena glavnog babilonskog božanstva Marduka. Odražava povijesnu stvarnost i stupanj jezične i kulturne asimilacije židovskih prognanika.
- Hegaj [הֵגַי / hegay] (osoba) Znači: Nepoznato Tvorba: Perzijsko ime za koje ne postoji poznata ili pouzdana jezična etimologija. Vjerojatno se radilo o uobičajenom osobnom imenu ili specifičnoj tituli za dvorjane-eunuhe u Perzijskom carstvu.
Ovaj stih predstavlja ključnu točku preokreta u narativu o Esteri, naglašavajući njenu iznimnu mudrost, poniznost i privlačnost. Za razliku od drugih žena u haremu koje su se vjerojatno oslanjale na raskošne vanjske ukrase i vlastitu prosudbu, Estera se potpuno prepušta savjetu kraljevog eunuha Hegaja. Njezino odbijanje da traži bilo kakvu stvar za sebe svjedoči o dubokoj skromnosti i proračunatom pouzdanju, osobinama kojima se izdvaja iz mnoštva.
Završni dojam stiha sažet je u izrazu da Estera doslovno 'nosi milost' pred svima koji je vide. Iako Knjiga o Esteri nigdje izravno ne spominje Boga, ovaj izraz snažno aludira na providnost koja neprestano djeluje u pozadini. Njezina očaravajuća prisutnost nije plod fizičkih ukrasa, već duboke naklonosti darovane odozgo, služeći kao suptilno svjedočanstvo o Božjem vodstvu koje priprema Esteru za njezinu sudbonosnu ulogu spasiteljice svoga naroda.