Djevojka mu se svidjela i zadobila milost pred njim. Požurio se dati joj njezine pomasti i obroke te sedam prikladnih djevojaka iz kraljeve kuće. Zatim je premjestio nju i njezine djevojke u najbolji dio ženskih odaja.
Djevojka mu se svidjela i zadobila milost pred njim. Požurio se dati joj njezine pomasti i obroke te sedam prikladnih djevojaka iz kraljeve kuće. Zatim je premjestio nju i njezine djevojke u najbolji dio ženskih odaja.
Estera ne otkri svoj narod ni svoj rod, jer joj Mordokaj zapovjedi da ne otkrije.
Svakoga je dana Mordokaj šetao pred dvorištem kuće žena da dozna za Esterino blagostanje i što se s njom čini.
A kad bi na svaku djevojku došao red da uđe kralju Ahasveru, po isteku dvanaest mjeseci provedenih prema zakonu za žene — jer su se tako navršavali dani njihova uljepšavanja: šest mjeseci smirninim uljem, a šest mjeseci mirisima i ženskim pomastima.
I ovako bi djevojka dolazila kralju: sve što bi zatražila, davalo joj se da ponese sa sobom iz harema u kraljev dvor.
Svakoga je dana Mordokaj šetao pred dvorištem kuće žena da dozna za Esterino blagostanje i što se s njom čini.
A Mardohej hodaše svaki dan ispred trijema od ženskoga doma da bi doznao kako je Jestira i što će biti od nje.
וּבְכָל יוֹם וָיוֹם מָרְדֳּכַי מִתְהַלֵּךְ לִפְנֵי חֲצַר בֵּית הַנָּשִׁים לָדַעַת אֶת שְׁלוֹם אֶסְתֵּר וּמַה יֵּעָשֶׂה בָּֽהּ
u./ve./Khol- Yom va./Yom ma.re.do.Khai mit.ha.Lekh li/f.Nei cha.Tzar beit- ha./na.Shim la./Da.'at 'et- she.Lom 'es.Ter u./mah- ye.'a.Seh Ba/h
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I u svaki dan i dan Mordokaj se šetao pred dvorištem kuće žena za znati mir Estere i što će se učiniti s njom."
1. I u svaki dan i dan Izvornik: וּבְכָל יוֹם וָיוֹם [uvkhal yom vayom] Gramatika: Fraza koristi uobičajeni hebrejski idiom ponavljanja imenice (dan i dan) s prijedlogom 'b' (u) i riječju 'kol' (svaki/sve) za izražavanje distributivnosti. Ovakva konstrukcija ukazuje na radnju koja se obavlja redovito, bez ikakve iznimke. Značenje: Izraz snažno naglašava nepokolebljivu postojanost i vjernost. Mordokajeva briga za Esteru bila je toliko snažna da nije dopustio da prođe ijedan dan bez pokušaja da provjeri kako je.
2. se šetao / hodeći Izvornik: מִתְהַלֵּךְ [mithalekh] Gramatika: Glagol 'halakh' (ići) ovdje je postavljen u Hitpael konjugaciju participa. Hitpael vrlo često nosi povratno ili iterativno značenje, označavajući u ovom kontekstu neprekidno hodanje naprijed-natrag. Značenje: Ovaj glagolski oblik slikovito dočarava Mordokajevu duboku tjeskobu i strpljivo kruženje oko granice harema. Njegovo nemirno kretanje odaje sliku zabrinutog zaštitnika koji neumorno bdije.
3. dvorištem kuće žena Izvornik: חֲצַר בֵּית הַנָּשִׁים [chatsar beyt hanashiym] Gramatika: Radi se o dvostrukom konstruktnom lancu (hebrejski 'smikhut') u kojem se imenice 'dvorište' i 'kuća' usko i nerazdvojno vežu uz imenicu 'žene'. Konstruktno stanje stvara jednu semantičku cjelinu od više riječi. Značenje: Ova fraza naglašava golemu barijeru između Mordokaja i Estere; kraljevski harem bio je elitni, strogo zatvoreni prostor. Činjenica da je mogao doći samo do vanjskog dvorišta podcrtava njegovu društvenu i fizičku nemoć.
4. za znati mir (Estere) Izvornik: לָדַעַת אֶת שְׁלוֹם [lada'at 'et shelom] Gramatika: Konstrukcija započinje prijedlogom 'l' (za/da) i infinitivom konstruktnim glagola 'yada' (znati). Nakon oznake akuzativa, slijedi riječ 'shalom' (mir) u konstruktnom stanju prema imenici Estera. Značenje: Hebrejski pojam 'shalom' ne odnosi se na odsustvo sukoba, već obuhvaća cjelokupnu dobrobit, zdravlje i potpunost. Mordokaj aktivno i ciljano traži informacije je li Estera sigurna i neozlijeđena u tom stranom okruženju.
5. što će se učiniti s njom Izvornik: וּמַה יֵּעָשֶׂה בָּֽהּ [uma ye'ase bah] Gramatika: Glagol 'asah' (činiti) pojavljuje se u pasivnoj Nifal konjugaciji, u obliku imperfekta koji izražava radnju koja će uslijediti. Na kraju je prijedlog 'b' spojen sa sufiksom trećeg lica ženskog roda. Značenje: Pasivni oblik savršeno opisuje potpunu bespomoćnost Estere o čijoj sudbini odlučuju kralj i sustav, bez njenog utjecaja. To također reflektira krhkost i pasivnu poziciju cijelog naroda u egzilu. Imena: - Mordokaj [מָרְדֳּכַי / mardokhay] (osoba) Znači: štovatelj Marduka (pripada Marduku) Tvorba: Ime je babilonskog porijekla, neposredno izvedeno iz imena vrhovnog babilonskog boga Marduka. Predstavlja svjedočanstvo o snažnoj asimilaciji Židova koji su nakon progonstva rođeni u tuđini.
- Estera [אֶסְתֵּר / 'ester] (osoba) Znači: zvijezda Tvorba: Smatra se da je ime perzijskog porijekla, izvedeno iz riječi 'stāra' koja znači zvijezda. Neki ga povezuju i s babilonskom božicom Ištar. Promjena imena: U Bibliji se spominje da se prvotno zvala Hadasa, što na hebrejskom znači 'mirta' (biljka koja simbolizira pravednost). Novo, perzijsko ime Estera omogućilo joj je da potpuno skrije svoje židovsko porijeklo u neprijateljskom okruženju.
Ovaj stih iz Knjige o Esteri pruža iznimno dirljiv uvid u tjeskobu i odanost jednoga oca. Kroz glagolske oblike koji naglašavaju neprestano kretanje i ponavljanje, tekst oslikava Mordokajevu postojanu ljubav i njegovu patničku poziciju promatrača. On svakodnevno dežura na granici zabranjenog svijeta perzijskog dvora, bolno svjestan vlastite nemoći, ali gonjen dubokom obvezom prema dobrobiti (shalom) svoje usvojene kćeri koja se našla u srcu apsolutističkog carstva.
Na široj teološkoj i narativnoj razini, stih funkcionira kao mikrosvijet cjelokupnog židovskog iskustva u dijaspori. Kontrast između aktivnog, napetog kretanja Mordokaja u vanjskom dvorištu i pasivnog iščekivanja 'što će se učiniti' Esteri unutar harema, precizno ocrtava ranjivost izgnanika pod vlašću stranih monarhija. Ipak, taj tihi i uporni dolazak svakog dana služi kao dokaz da ni u egzilu ne nestaju međusobna briga, vjernost i tiha nada u providnost koja vodi čak i kada se čini da događajima upravlja isključivo tuđa moć.