Bijelo platno, pamuk i modrina bijahu pričvršćeni užadima od finoga lana i grimiza za srebrne kolute i mramorne stupove, a zlatne i srebrne ležaljke stajahu na pločniku od porfira, mramora, sedefa i crnoga kamena.
Bijelo platno, pamuk i modrina bijahu pričvršćeni užadima od finoga lana i grimiza za srebrne kolute i mramorne stupove, a zlatne i srebrne ležaljke stajahu na pločniku od porfira, mramora, sedefa i crnoga kamena.
Piće se posluživalo u zlatnim posudama, a posude su se međusobno razlikovale; i bilo je mnogo kraljevskoga vina, prema kraljevoj darežljivosti.
A pijenje bijaše prema odredbi, bez prisile, jer je kralj tako naložio svakom upravitelju svoga doma da čini po volji svakoga čovjeka.
Također i kraljica Vašti priredi gozbu za žene u kraljevskom dvoru kralja Ahasvera.
Sedmoga dana, kada se kraljevo srce razveselilo od vina, reče Mehumanu, Bizeti, Harboni, Bigti, Abagti, Zetaru i Karkasu, sedmorici eunuha koji su služili pred kraljem Ahasverom,
A pijenje bijaše prema odredbi, bez prisile, jer je kralj tako naložio svakom upravitelju svoga doma da čini po volji svakoga čovjeka.
I pićem niko ne navaljivaše po naredbi, jer car bješe zapovjedio svijem pristavima doma svojega da čine kako ko hoće.
וְהַשְּׁתִיָּה כַדָּת אֵין אֹנֵס כִּי כֵן יִסַּד הַמֶּלֶךְ עַל כָּל רַב בֵּיתוֹ לַעֲשׂוֹת כִּרְצוֹן אִישׁ וָאִֽישׁ
ve./ha./she.ti.Yah kha./Dat 'ein 'o.Nes ki- khen yi.Sad ha./Me.lekh 'al kol- rav bei.T/o la./'a.Sot ki/r.Tzon 'ish- va./'Ish
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I pijenje prema zakonu nema prisiljivača jer tako odredi kralj na svakog poglavara kuće svoje da čini po volji čovjeka i čovjeka."
1. i pijenje Izvornik: וְהַשְּׁתִיָּה [vehashetiya] Gramatika: Imenica ženskog roda s određenim članom (ha) i privezanim veznikom (ve, 'i'). Izvedena je od glagolskog korijena שׁתה (shatah) koji znači 'piti'. Značenje: U kontekstu perzijskog dvora, naglašava središnju ulogu vina i gozbe koja obilježava početak Knjige o Esteri. Označava ne samo čin pijenja, već cjelokupnu organizaciju banketa.
2. prema zakonu Izvornik: כַדָּת [khadat] Gramatika: Imenica דָּת (dat) s prijedlogom כְּ (ke, 'kao', 'prema'). Riječ je o posuđenici iz staroperzijskog jezika (data) koja označava carski dekret ili zakon. Značenje: Naglašava strogu birokratsku prirodu Perzijskog Carstva, gdje je čak i način pijenja bio podložan zakonskom propisu. Ovdje 'zakon' paradoksalno nalaže izostanak uobičajene dvorske prisile.
3. prisiljivača Izvornik: אֹנֵס ['ones] Gramatika: Glagol u participu aktivnom (Qal), od korijena אנס ('anas) - siliti, primorati. Ovdje u rečenici funkcionira poimeničeno kao 'onaj koji sili'. Značenje: Ukazuje na to da su na drevnim orijentalnim dvorovima postojala stroga pravila kada i koliko se mora piti prateći kralja. Ahasver ukida taj običaj, dajući gostima privid apsolutne slobode.
4. odredi Izvornik: יִסַּד [yisad] Gramatika: Glagol u perfektu trećeg lica jednine (Piel konjugacija), od korijena יסד (yasad), što doslovno znači 'utemeljiti' ili 'postaviti temelj'. Značenje: Uporaba snažnog glagola za postavljanje temelja ukazuje na to da je kraljeva naredba o pijenju imala snagu čvrstog ustavnog zakona. Prikazuje kraljevu moć nad svakim, pa i najsitnijim, detaljem.
5. poglavara Izvornik: רַב [rav] Gramatika: Imenica u jednini muškog roda, od korijena רבב (ravav - biti mnogobrojan, velik). U ovom kontekstu označava visokog službenika, nadstojnika ili dvorjanina. Značenje: Ukazuje na hijerarhijsku strukturu kraljeve palače, gdje je velik broj slugu bio zadužen za posluživanje. Kraljeva se volja prelijeva preko njih do svakog pojedinog gosta na dvoru.
6. prema volji Izvornik: כִּרְצוֹן [kirtson] Gramatika: Imenica רָצוֹן (ratson - volja, želja, ugoda) s prijedlogom כְּ (ke - kao, prema) u konstruktnom stanju (status constructus) koje ju veže za sljedeću riječ. Značenje: Ističe individualnu slobodu dana uzvanicima, što je bio osobit iskaz kraljeve milosti. Teološki i narativno, hirovita 'volja' različitih aktera bit će presudan motiv kroz cijelu knjigu.
7. čovjeka i čovjeka Izvornik: אִישׁ וָאִֽישׁ ['iysh va'iysh] Gramatika: Imenica אִישׁ ('iysh - čovjek, muž) ponovljena s veznikom וְ (ve - i). Ovo je uobičajeni hebrejski idiom za izražavanje distributivnosti, u značenju 'svakog pojedinog čovjeka'. Značenje: Pokazuje univerzalnost i obuhvatnost kraljeve odredbe koja poštuje želje svakog pojedinca na masovnoj gozbi. Time kralj nastoji zadobiti naklonost i divljenje svih naroda u svom carstvu.
Ovaj stih iz Knjige o Esteri (Estera 1,8) opisuje neobičnu dvorsku odredbu perzijskog kralja Ahasvera (Kserksa) tijekom njegove višemjesečne raskošne gozbe. Za razliku od uobičajenog orijentalnog protokola prema kojem su gosti morali pratiti kraljev tempo pijenja te piti na znak, kralj je izdao dekret koji svakom uzvaniku omogućuje slobodu da pije onoliko koliko želi i kada želi, zabranjujući dvorskim nadglednicima da ikoga prisiljavaju.
Ova naizgled sitna crtica o posluživanju vina služi ključnoj narativnoj svrsi. Prvo, ona oslikava neizmjerno bogatstvo i gotovo apsurdnu birokratiziranost perzijskog dvora, gdje čak i dokidanje jednog besmislenog običaja zahtijeva donošenje novog neopozivog 'zakona'. Drugo, stih postavlja scenu prepunu neobuzdanog uživanja i udovoljavanja vlastitim nagonima. Upravo to pijano ozračje potpunog ispunjavanja 'volje svakog pojedinca' ubrzo će kulminirati kraljevom ishitrenom odlukom da pozove kraljicu Vašti pred pijane goste, čime započinje glavni sukob cijele knjige.