A pijenje bijaše prema odredbi, bez prisile, jer je kralj tako naložio svakom upravitelju svoga doma da čini po volji svakoga čovjeka.
A pijenje bijaše prema odredbi, bez prisile, jer je kralj tako naložio svakom upravitelju svoga doma da čini po volji svakoga čovjeka.
Također i kraljica Vašti priredi gozbu za žene u kraljevskom dvoru kralja Ahasvera.
Sedmoga dana, kada se kraljevo srce razveselilo od vina, reče Mehumanu, Bizeti, Harboni, Bigti, Abagti, Zetaru i Karkasu, sedmorici eunuha koji su služili pred kraljem Ahasverom,
da dovedu kraljicu Vašti pred kralja s kraljevskom krunom, da pokaže narodima i knezovima njezinu ljepotu, jer bijaše lijepa izgleda.
Ali kraljica Vašti odbi doći na kraljevu zapovijed koju su prenijeli eunusi. Tada se kralj silno razgnjevi i njegova jarost usplamtje u njemu.
Sedmoga dana, kada se kraljevo srce razveselilo od vina, reče Mehumanu, Bizeti, Harboni, Bigti, Abagti, Zetaru i Karkasu, sedmorici eunuha koji su služili pred kraljem Ahasverom,
Sedmi dan kad se car razveseli od vina reče Meumanu, Visati, Arvoni, Vikti, Avakti, Zetaru i Harkasu, sedmorici dvorana koji dvorahu pred carem Asvirom,
בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי כְּטוֹב לֵב הַמֶּלֶךְ בַּיָּיִן אָמַר לִמְהוּמָן בִּזְּתָא חַרְבוֹנָא בִּגְתָא וַאֲבַגְתָא זֵתַר וְכַרְכַּס שִׁבְעַת הַסָּרִיסִים הַמְשָׁרְתִים אֶת פְּנֵי הַמֶּלֶךְ אֲחַשְׁוֵרֽוֹשׁ
ba/i.yOm ha./she.vi.'I ke./Tov lev- ha./Me.lekh ba/i.Ya.yin 'a.Mar Li/m.hu.mon bi.ze.Ta' char.vo.Na' big.Ta' va./'a.vag.Ta' ze.Tar ve./khar.Kas shiv.'At ha./Sa.ri.Sim ha/m.Sha.re.Tim 'et- pe.Nei ha./Me.lekh 'a.chash.ve.Ro.osh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"u dan sedmi kada-dobro srce kralja u vinu reče Mehumanu Bizeti Harboni Bigti i Abagti Zetaru i Karkasu sedmorici eunuha koji služe pred licem kralja Ahasvera"
1. u dan sedmi Izvornik: בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי [bayom hasheviy'iy] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) spojen s imenicom 'yom' (dan) i rednim brojem 'sheviy'iy' (sedmi), pri čemu i imenica i broj imaju određeni član. Značenje: Broj sedam u Bibliji redovito asocira na potpunost i završetak, no ovdje ne označava sveti odmor, već kulminaciju sedmodnevne raskošne i dekadentne svjetovne gozbe.
2. kada dobro srce Izvornik: כְּטוֹב לֵב [ketov lev] Gramatika: Prijedlog 'ke' (kao/kada) stoji kao vremenski prefiks ispred infinitiva konstrukta glagola 'tov' (biti dobro), praćen imenicom 'lev' (srce). Značenje: Ovo je idiomatski izraz za osjećaj veselja i euforije. U ovom specifičnom kontekstu služi kao eufemizam za kraljevo pijanstvo, ukazujući na to da ne vlada sobom.
3. u vinu Izvornik: בַּיָּיִן [bayayin] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) s određenim članom stopljenim u vokalizaciji spojen s imenicom 'yayin' (vino). Značenje: Vino ovdje demaskira privid apsolutne moći perzijskog vladara. Njegova oholost i nerazborite odluke koje slijede izravna su posljedica opijenosti.
4. sedmorici eunuha Izvornik: שִׁבְעַת הַסָּרִיסִים [shiv'at hasariysiym] Gramatika: Broj 'sheva' (sedam) u status constructusu (vezanom obliku) s imenicom muškog roda u množini 'sarisim' koja ima određeni član. Značenje: Osoblje od sedam pouzdanih dvorana naglašava pompu i složenost dvorskog protokola, u oštroj suprotnosti s kaotičnom i nepromišljenom naredbom koju primaju.
5. koji služe pred licem Izvornik: הַמְשָׁרְתִים אֶת פְּנֵי [hamshartiym 'et peney] Gramatika: Particip aktivni Piel glagola 'sharat' (služiti) u množini, praćen pokazateljem izravnog objekta 'et' i imenicom 'panim' (lice) u constructusu. Značenje: Služiti 'pred licem' označava najviši stupanj intime, povjerenja i neposrednog pristupa suverenu, što pokazuje da su ovo bili najvažniji kraljevi osobni pouzdanici. Imena: - Mehuman [מְהוּמָן / limhuman] (osoba) Znači: vjeran / pouzdan Tvorba: Ime je staroperzijskog podrijetla, a pretpostavlja se da potječe od korijena *vahumana- (dobrih misli) ili *vahyaman- (vjeran).
- Bizta [בִּזְּתָא / bizeta'] (osoba) Znači: nepoznato Tvorba: Perzijsko ime nesigurne etimologije. Neki filolozi ga povezuju s riječi za eunuha, dok ga drugi vežu uz korijen za dar (*bazi).
- Harbona [חַרְבוֹנָא / charvona'] (osoba) Znači: gonič magaraca Tvorba: Vjerojatno dolazi od staroperzijske riječi *kharabana, što znači onaj koji vodi ili goni magarce, iako neki znanstvenici predlažu značenje 'hrabar'.
- Bigta [בִּגְתָא / bigta'] (osoba) Znači: Božji dar Tvorba: Ime potječe iz staroperzijskog, najvjerojatnije od riječi *baga-data, gdje 'baga' znači bog, a 'data' dar.
- Abagta [אֲבַגְתָא / va'avagta'] (osoba) Znači: Bogom dan Tvorba: Slično imenu Bigta, ovo je staroperzijsko ime koje sadrži teoforski element 'baga' (bog) s modifikatorima te nosi značenje božanskog dara.
- Zetar [זֵתַר / zetar] (osoba) Znači: pobjednik / zvijezda (nesigurno) Tvorba: Etimologija ovog perzijskog imena nije sasvim pouzdana, no često se povezuje sa staroperzijskom riječi za pobjednika ili pak sa zvijezdom.
- Karkas [וְכַרְכַּס / vekharkas] (osoba) Znači: orao / lešinar Tvorba: Vjeruje se da potječe od staroperzijske riječi *karkasa, što u zoološkom smislu označava veliku pticu grabljivicu, najčešće orla ili lešinara.
- Ahasver [אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ / 'achashverosh] (osoba) Znači: vladar junaka Tvorba: Hebrejska transliteracija staroperzijskog imena Xšayārša (poznatijeg kao Kserkso). Tvori se od riječi 'xšaya' (vladar) i 'aršan' (junak, muškarac).
Ovaj stih postavlja scenu za ključni preokret u Knjizi o Esteri. Kralj Ahasver, potpuno omamljen vinom na vrhuncu sedmodnevne gozbe, gubi razboritost te impulzivno i nepromišljeno odlučuje pozvati kraljicu Vašti pred pijane dvorane. Odluka donesena u ovakvom stanju služi kao implicitna biblijska kritika apsolutne vlasti zemaljskih vladara – iako su moćni, u svojoj su suštini ranjivi, podložni nagonima i slabi.
Nabrajanjem sedmorice najviših eunuha naglašava se povijesna autentičnost i raskoš perzijskog dvora, ali i ironija situacije: najmoćniji čovjek tadašnjeg svijeta okružen je mnoštvom odanih slugu koje šalje u važnu misiju, a zapravo ne može ovladati samim sobom. Njegova iracionalna zapovijed postat će nesvjesni pokretač Božje providnosti koja će u konačnici dovesti Esteru na prijestolje radi spasenja židovskog naroda.