Jer će vijest o kraljici doprijeti do svih žena, te će one s prezirom gledati na svoje muževe govoreći: "Kralj Ahasver reče da se kraljica Vašti dovede pred njega, a ona ne dođe."
Jer će vijest o kraljici doprijeti do svih žena, te će one s prezirom gledati na svoje muževe govoreći: "Kralj Ahasver reče da se kraljica Vašti dovede pred njega, a ona ne dođe."
I ovoga će dana kneginje Perzije i Medije, koje su čule kraljičinu riječ, to reći svim kraljevim knezovima, i bit će obilje prezira i gnjeva.
Ako je kralju po volji, neka od njega izađe kraljevska naredba i neka se zapiše u zakone Perzije i Medije da bude neopoziva: da Vašti ne dolazi pred kralja Ahasvera, a njeno kraljevsko dostojanstvo neka kralj dade drugoj, boljoj od nje.
I čut će se kraljeva odluka koju će donijeti u svem svojem kraljevstvu, jer je ono veliko; tada će sve žene iskazivati čast svojim muževima, od najvećega do najmanjega.
Riječ se svidje kralju i knezovima, te kralj učini po riječi Memukanovoj.
Ako je kralju po volji, neka od njega izađe kraljevska naredba i neka se zapiše u zakone Perzije i Medije da bude neopoziva: da Vašti ne dolazi pred kralja Ahasvera, a njeno kraljevsko dostojanstvo neka kralj dade drugoj, boljoj od nje.
Ako je ugodno caru, da izide carska zapovijest od njega i da se upiše među zakone Persijske i Midske da je nepromjenito, da Astina ne izlazi više pred cara Asvira i da će car dati njezino carstvo drugoj boljoj od nje.
אִם עַל הַמֶּלֶךְ טוֹב יֵצֵא דְבַר מַלְכוּת מִלְּפָנָיו וְיִכָּתֵב בְּדָתֵי פָֽרַס וּמָדַי וְלֹא יַעֲבוֹר אֲשֶׁר לֹֽא תָבוֹא וַשְׁתִּי לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ וּמַלְכוּתָהּ יִתֵּן הַמֶּלֶךְ לִרְעוּתָהּ הַטּוֹבָה מִמֶּֽנָּה
'im- 'al- ha./Me.lekh Tov ye.Tze' de.var- mal.Khut mi./le./fa.Na/v ve./yi.ka.Tev be./da.Tei fa.ras- u./ma.Dai ve./Lo' ya.'a.Vor 'a.Sher lo'- ta.Vo' vash.Ti li/f.Nei ha./Me.lekh 'a.chash.ve.Ro.osh u./mal.khu.Ta/h yi.Ten ha./Me.lekh li/r.'u.Ta/h ha./to.Vah mi.Me./nah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ako na kralja dobro neka izađe riječ kraljevstva od pred lica njegova i neka se zapiše u zakonima Perzije i Medije i ne prođe da ne dođe Vašti pred lica kralja Ahasvera i kraljevstvo njeno neka da kralj bližnjoj njenoj dobroj od nje."
1. Ako na kralja dobro Izvornik: אִם עַל הַמֶּלֶךְ טוֹב ['im 'al hamelekh tov] Gramatika: Uobičajena dvorska idiomatska fraza s prijedlogom 'al' (na/nad) koji označava teret ili nečiji utjecaj na subjekt. Doslovni prijevod glasi 'ako je na kralja dobro', što je specifičan način izražavanja podložnosti u prenesenom značenju 'ako je kralju po volji'. Značenje: Ova fraza naglašava apsolutnu vlast perzijskog monarha, čija je samovolja i osobna sklonost primarni izvor svakog zakona i političke odluke. Oslikava oprez i podložnost dvorjana koji svoje političke savjete obavezno moraju umotati u obzirnost prema trenutačnom kraljevom raspoloženju.
2. riječ kraljevstva Izvornik: דְבַר מַלְכוּת [devar malkhut] Gramatika: Imenička sintagma u konstruktnom stanju (status constructus) u kojoj prva imenica 'devar' (riječ/stvar) usko prianja uz imenicu 'malkhut' (kraljevstvo). Time se tvori izraz koji stapa govor i autoritet. Značenje: Ovaj termin označava službeni kraljevski edikt ili nepovredivi dekret. Ne radi se samo o usmeno izgovorenoj riječi, već o službenom državnom aktu koji odmah po izgovoru poprima izvršnu i pravnu moć na razini cijeloga carstva.
3. u zakonima Izvornik: בְּדָתֵי [bedatey] Gramatika: Na imenicu u množini i konstruktnom stanju dodan je prijedlog 'be' (u). Riječ 'dat' (zakon, propis) je perzijska posuđenica koja se u biblijskom hebrejskom javlja gotovo isključivo u mlađim tekstovima iz razdoblja nakon sužanjstva. Značenje: Upotreba ove strane posuđenice umjesto klasičnih hebrejskih riječi poput 'Tora' ili 'hoq' namjerno smješta radnju u sekularni, upravni kontekst perzijske birokracije. Ona utjelovljuje rigidni, hladni ljudski sustav i zakone moćnog carstva.
4. i ne prođe Izvornik: וְלֹא יַעֲבוֹר [velo' ya'avor] Gramatika: Konstrukcija se sastoji od veznika 've' (i), negacije 'lo' (ne) te glagola 'avar' (proći, prijeći, prestupiti) u imperfektu/jusivu. Djeluje kao pravna klauzula koja osigurava trajnost odluke. Značenje: Izraz se odnosi na znamenito povijesno načelo neopozivosti medijsko-perzijskih zakona; jednom izdan dekret ne može promijeniti ni sam kralj. Ova fiksiranost državnog sustava stvara napetost u priči jer će taj isti mehanizam kasnije ugroziti Židove, ali će ih u konačnici i spasiti.
5. bližnjoj njenoj Izvornik: לִרְעוּתָהּ [lir'utah] Gramatika: Sastoji se od prijedloga 'le' (k, za), imenice ženskog roda 're'ut' (prijateljica, družica, bližnja) te pronominalnog sufiksa za treće lice jednine 'ah' (njena). Značenje: Imenica sugerira drugu ženu jednakog, visokog dvorskog statusa ili iz istog kruga žena. Ovaj suptilni prijedlog savjetnika otvara prazninu na prijestolju i na narativnoj razini služi kao okidač za uvođenje glavne junakinje Estere u priču. Imena: - Perzija [פָֽרַס / faras] (pokrajina) Znači: povijesni toponim nesigurnog značenja Tvorba: Ime potječe od staroperzijskog imena 'Pārsa', koje označava geografsko područje na jugu današnjeg Irana. Neki znanstvenici povezuju drevni korijen s riječju za konjanika ili jahača, no točna etimologija je nesigurna.
- Medija [מָדַי / maday] (pokrajina) Znači: sredina, središnja zemlja Tvorba: Dolazi iz staroperzijskog 'Māda', što se etimološki veže na praindoevropski korijen *med(h)- koji znači 'sredina'. U biblijskoj Tablici naroda (Post 10) Madaj je naveden kao Jafetov sin i eponim ovog naroda.
- Vašti [וַשְׁתִּי / vashtiy] (osoba) Znači: najbolja, najljepša Tvorba: Najvjerojatnije dolazi od staroperzijskog ženskog imena *Vahištī, što se doslovno prevodi kao 'najbolja', 'izvrsna' ili 'najljepša'.
- Ahasver [אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ / 'achashverosh] (osoba) Znači: vladar junaka Tvorba: Predstavlja hebrejsku transliteraciju staroperzijskog imena Xšayāršā (u grčkom poznat kao Kserkso). Ime je složenica od elemenata 'xšaya' (kralj, vladar) i 'aršan' (muškarac, junak).
Ovaj stih (Estera 1:19) donosi formalni politički rasplet sukoba između kralja i kraljice Vašti. Sugerirajući da se Vaštin pad formalizira kraljevskim ediktom i neopozivim 'zakonom Perzije i Medije', savjetnici osiguravaju da njeno uklanjanje bude trajno, zakonski opravdano i javno obznanjeno kao upozorenje drugima. Slučaj neposlušnosti unutar obitelji eskalira na razinu državnog problema za koji rješenje nudi kruti perzijski birokratski aparat.
Na teološkoj i pripovjednoj razini, ovaj neopozivi zakonski dekret ključan je okidač cjelokupne radnje. Vaštino uklanjanje otvara prostor da siromašna židovska izgnanica Estera stigne do prijestolja, čime biblijski pisac ističe duboku ironiju Božje providnosti. Bog ovdje djeluje iz sjene, koristeći ljudsku taštinu, dvorske spletke i surove perzijske zakone kako bi pripremio pozornicu za čudesno spašavanje svoga naroda od kasnijeg uništenja.