Početna ›

Estera 1,16 — Knjiga o Esteri

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

A najbliži mu bijahu Karsena, Šetar, Admata, Taršiš, Mares, Marsena i Memukan, sedam knezova Perzije i Medije, koji su gledali kraljevo lice i sjedili prvi u kraljevstvu.

"Prema zakonu, što učiniti s kraljicom Vašti zato što nije izvršila riječ kralja Ahasvera prenesenu preko eunuha?"

Tada reče Memukan pred kraljem i knezovima: "Nije samo protiv kralja zgriješila kraljica Vašti, nego i protiv svih knezova i protiv svih naroda koji su u svim pokrajinama kralja Ahasvera.

Jer će vijest o kraljici doprijeti do svih žena, te će one s prezirom gledati na svoje muževe govoreći: "Kralj Ahasver reče da se kraljica Vašti dovede pred njega, a ona ne dođe."

I ovoga će dana kneginje Perzije i Medije, koje su čule kraljičinu riječ, to reći svim kraljevim knezovima, i bit će obilje prezira i gnjeva.

Biblija

Tada reče Memukan pred kraljem i knezovima: "Nije samo protiv kralja zgriješila kraljica Vašti, nego i protiv svih knezova i protiv svih naroda koji su u svim pokrajinama kralja Ahasvera.

Daničić-Karadžić

Tada reče Memukan pred carem i knezovima: nije samo caru skrivila carica Astina nego i svijem knezovima i svijem narodima po svijem zemljama cara Asvira.

Original

וַיֹּאמֶר מְמוּכָן לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ וְהַשָּׂרִים לֹא עַל הַמֶּלֶךְ לְבַדּוֹ עָוְתָה וַשְׁתִּי הַמַּלְכָּה כִּי עַל כָּל הַשָּׂרִים וְעַל כָּל הָעַמִּים אֲשֶׁר בְּכָל מְדִינוֹת הַמֶּלֶךְ אֲחַשְׁוֵרֽוֹשׁ

Izgovor

va/i.Yo.mer mu.me.khan li/f.Nei ha./Me.lekh ve./ha./sa.Rim lo' 'al- ha./Me.lekh le./va.D/o 'a.ve.Tah vash.Ti ha./mal.Kah ki 'al- kol- ha./sa.Rim ve./'al- kol- ha./'a.Mim 'a.Sher be./khol me.di.Not ha./Me.lekh 'a.chash.ve.Ro.osh

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I reče Memukan pred licem kralja i knezova: Ne protiv kralja samoga zgriješila Vašti kraljica, nego protiv svih knezova i protiv svih naroda koji u svim pokrajinama kralja Ahašveroša."

Analiza

1. I reče Izvornik: וַיֹּאמֶר [vayo'mer] Gramatika: Qal, imperfekt s vav-konsekutivnim, treće lice jednine muškog roda od korijena אמר (amar - reći). Vav-konsekutivni pretvara imperfekt u perfekt, označavajući niz prošlih radnji. Značenje: Označava nastavak naracije i uvodi ključnu izjavu koja mijenja tijek radnje. U ovom slučaju započinje pravni i politički savjet koji će rezultirati svrgavanjem kraljice.

2. pred licem Izvornik: לִפְנֵי [lifney] Gramatika: Prijedlog לְ (le - k, za) spojen s imenicom פָּנִים (panim - lice) u status constructus (vezanom stanju). Doslovno se prevodi 'k licima' ili 'pred licem'. Značenje: Izraz se često koristi u dvorskom ili pravnom kontekstu za označavanje službene prisutnosti ili audijencije kod autoriteta. Pokazuje da je Memukanov govor formalan, javan i ima težinu pravnog savjeta.

3. samoga Izvornik: לְבַדּוֹ [levado] Gramatika: Prijedlog לְ (le - u, za) spojen s imenicom בַּד (bad - dio, odvajanje) i pronominalnim sufiksom za treće lice jednine muškog roda. Doslovno 'za njegov dio' ili 'u njegovoj odvojenosti'. Značenje: Naglašava da kralj nije izolirana žrtva, čime se osobna uvreda uzdiže na višu razinu. Ovaj argument ukazuje na to da se neposluh prema suverenu automatski prelijeva na čitav državni poredak.

4. zgriješila Izvornik: עָוְתָה ['avta] Gramatika: Pi'el, perfekt, treće lice jednine ženskog roda od korijena עָוָה ('avah - saviti, iskriviti, djelovati izopačeno). Značenje: Korijen nosi ideju iskrivljavanja onoga što je pravo, pravedno ili ustaljeno. Memukan optužuje Vašti ne samo za neposluh, već za moralni i društveni prijestup kojim se narušava hijerarhijski red u kraljevstvu.

5. knezova Izvornik: הַשָּׂרִים [hasariym] Gramatika: Imenica muškog roda, množina s određenim članom (ha). Potječe od korijena שָׂר (sar - zapovjednik, knez, vladar). Značenje: Označava visoke dvorske dužnosnike, plemiće i upravitelje. Memukan vješto uvlači ovu skupinu u sukob, sugerirajući da je Vaštin čin izravna prijetnja i njihovom vlastitom autoritetu unutar njihovih domova i uprava.

6. pokrajinama Izvornik: מְדִינוֹת [mediynot] Gramatika: Imenica ženskog roda, množina u vezanom stanju (status constructus) od מְדִינָה (medinah - provincija, pokrajina, područje jurisdikcije). Značenje: Odražava složenu administrativnu podjelu golemog Perzijskog Carstva. Ukazuje na nesaglediv doseg i potencijalne dalekosežne posljedice kraljičinog čina na čitav imperij. Imena: - Memukan [מומכן מְמוּכָן / memukhan] (osoba) Znači: Nesigurno (nepoznato perzijsko podrijetlo) Tvorba: Etimologija nije pouzdano utvrđena. Moguće je da potječe iz staroperzijskog i označava određeni autoritet ili dostojanstvo, no biblijski i lingvistički stručnjaci nemaju konsenzus o točnom značenju korijena ovog imena.

- Vašti [וַשְׁתִּי / vashtiy] (osoba) Znači: Lijepa, najbolja, izvrsna Tvorba: Ime je staroperzijskog podrijetla. Obično se povezuje sa staroperzijskom riječi *vahišta- što znači 'najbolja' ili 'izvrsna', a blisko je i modernom perzijskom 'vashti' što označava ljepotu i dobrotu.

- Ahašveroš [אֲחַשְׁוֵרֽוֹשׁ / 'achashverosh] (osoba) Znači: Vladar heroja (muškaraca) Tvorba: Ovo je hebrejska transliteracija staroperzijskog imena Xšayārša (koje su Grci izgovarali kao Kserks). Tvoreno je spajanjem riječi 'xšaya' (vladar, kralj) i 'aršan' (muškarac, heroj).

Zaključak

Ovaj stih predstavlja ključni retorički manevar kojim se jedan bračni i osobni sukob između kralja i kraljice uzdiže na razinu prvorazrednog državnog problema. Memukan, kao jedan od glavnih savjetnika, interpretira kraljičino odbijanje ne samo kao privatnu uvredu mužu, već kao opasan presedan i političku prijetnju autoritetu svih muškaraca i dužnosnika diljem prostranog Perzijskog Carstva.

Pretvaranjem Vaštinog čina u društvenu pobunu ('iskrivljavanje' poretka), opravdava se njeno uklanjanje. Ovo je narativno iznimno važno jer postavlja scenu za uspon Estere i kasnije Božje providonosno djelovanje kroz nju. Istovremeno, tekst nosi i dozu suptilne satire prema arogantnom perzijskom dvoru koji se osjeća toliko ugroženim neposluhom jedne žene da mora donositi carski dekret kako bi zaštitio muški autoritet u domovima.