da dovedu kraljicu Vašti pred kralja s kraljevskom krunom, da pokaže narodima i knezovima njezinu ljepotu, jer bijaše lijepa izgleda.
da dovedu kraljicu Vašti pred kralja s kraljevskom krunom, da pokaže narodima i knezovima njezinu ljepotu, jer bijaše lijepa izgleda.
Ali kraljica Vašti odbi doći na kraljevu zapovijed koju su prenijeli eunusi. Tada se kralj silno razgnjevi i njegova jarost usplamtje u njemu.
Tada kralj reče mudracima koji su poznavali vremena, jer se kraljeva stvar tako iznosila pred sve poznavatelje zakona i prava.
A najbliži mu bijahu Karsena, Šetar, Admata, Taršiš, Mares, Marsena i Memukan, sedam knezova Perzije i Medije, koji su gledali kraljevo lice i sjedili prvi u kraljevstvu.
"Prema zakonu, što učiniti s kraljicom Vašti zato što nije izvršila riječ kralja Ahasvera prenesenu preko eunuha?"
Tada kralj reče mudracima koji su poznavali vremena, jer se kraljeva stvar tako iznosila pred sve poznavatelje zakona i prava.
I reče car mudracima koji razumijevahu vremena (jer tako car iznošaše stvari pred sve koji razumijevahu zakon i pravdu,
וַיֹּאמֶר הַמֶּלֶךְ לַחֲכָמִים יֹדְעֵי הָֽעִתִּים כִּי כֵן דְּבַר הַמֶּלֶךְ לִפְנֵי כָּל יֹדְעֵי דָּת וָדִֽין
va/i.Yo.mer ha./Me.lekh la./cha.kha.Mim yo.de.'Ei ha./'i.Tim ki- khen de.Var ha./Me.lekh li/f.Nei kol- yo.de.'Ei dat va./Din
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče kralj mudracima poznavateljima vremena jer tako riječ kralja pred svim poznavateljima zakona i suda."
1. I reče Izvornik: וַיֹּאמֶר [vayo'mer] Gramatika: Vav konsekutivni spojen s imperfektom (qal) glagola 'amar (reći) u trećem licu jednine. Ovaj oblik u biblijskom hebrejskom redovito izražava narativnu prošlost i radnju u nizu. Značenje: Uvodi kraljevu reakciju na iznenadnu krizu i kraljičino odbijanje. Očekivala bi se brza i samostalna vladarska odluka, no on se u panici okreće drugima.
2. mudracima Izvornik: לַחֲכָמִים [lachakhamiym] Gramatika: Prijedlog 'le' (prema, za, u ovom kontekstu dativni 'komu') spojen s određenim članom i množinom imenice 'chakham' (mudar). Značenje: Odnosi se na tradicionalne dvorske savjetnike. Njihovo sazivanje ovdje naglašava dvorsku birokraciju i kraljevu nesigurnost u rješavanju posve privatnog, obiteljskog problema.
3. poznavateljima vremena Izvornik: יֹדְעֵי הָֽעִתִּים [yod'ey ha'itiym] Gramatika: Aktivni particip glagola 'yada' (znati) u vezanom stanju (status constructus) te množina imenice 'et' (vrijeme) s određenim članom. Značenje: Fraza vjerojatno označava astrologe, zvjezdoznance ili stručnjake za presedane koji tumače povijesne znakove. Ukazuje na oslanjanje poganskog dvora na proricanje povoljnih trenutaka pri donošenju odluka.
4. riječ / stvar Izvornik: דְּבַר [devar] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, u vezanom stanju (status constructus) - 'riječ [kralja]'. Riječ 'davar' ima širok spektar značenja: riječ, stvar, događaj, običaj. Značenje: Ovdje se odnosi na kraljev redoviti postupak ili proceduru. Ukazuje na to da vladar golemog carstva ne donosi presude bez oslanjanja na uspostavljeni formalni sustav.
5. zakona i suda Izvornik: דָּת וָדִֽין [dat vadiyn] Gramatika: Imenica 'dat' (zakon, perzijska posuđenica) i imenica 'din' (sud, pravda) povezane prefiksnim veznikom 've' (i). Značenje: Izraz označava čvrsti i nepromjenjivi perzijsko-medijski pravni sustav. Pisac Knjige o Esteri koristi ovu frazu kako bi ironično prikazao prekomjernu birokratizaciju carstva gdje se bračna svađa mora rješavati državnim zakonima.
Ovaj stih (Estera 1,13) na suptilan i pomalo ironičan način oslikava prirodu perzijskog dvora i vlasti kralja Ahašveroša (Kserksa). Iako slovi za apsolutnog vladara golemog carstva, kralj se pokazuje nesigurnim i bespomoćnim pred neočekivanim neposluhom svoje supruge, kraljice Vašti. Umjesto da stvar riješi izravno kao suprug, on taj duboko osobni i bračni problem podiže na razinu državne krize, tražeći pomoć svojih 'mudraca' i 'poznavatelja vremena'.
Autor biblijskog teksta vješto koristi perzijske pravne termine, posuđenice poput 'dat' (nepromjenjivi zakon), kako bi naglasio apsurdnost i rigidnost tadašnjeg sustava. Kraljeva potreba da se za svaku sitnicu osloni na astrologe i pravnike stvara snažan kontrast koji se provlači kroz cijelu Knjigu o Esteri: ogromni i spori ljudski aparat moći na kraju će se pokazati krhkim, dok će skrivena Božja providnost mudro upravljati događajima preko marginaliziranih pojedinaca.