Od mene je izdana naredba da u cijelom području mojega kraljevstva dršću i boje se pred Bogom Danielovim, jer On je živi Bog i postojan dovijeka; Njegovo Kraljevstvo neće biti uništeno i Njegova će Vlast trajati do kraja.
Od mene je izdana naredba da u cijelom području mojega kraljevstva dršću i boje se pred Bogom Danielovim, jer On je živi Bog i postojan dovijeka; Njegovo Kraljevstvo neće biti uništeno i Njegova će Vlast trajati do kraja.
On izbavlja i spašava, čini znakove i čudesa na Nebesima i na Zemlji, On koji je izbavio Daniela iz lavljih šapa.
A taj Daniel napredovaše za vladavine Darija i za vladavine Kira Perzijanca.
Glede tog Daniela, on uznapredova pod vladavinom Dariusovom i pod vladavinom Cirusa od Perzije .
A taj Daniel napredovaše za vladavine Darija i za vladavine Kira Perzijanca.
I taj Danilo bijaše srećan za carovanja Darijeva i za carovanja Kira Persijanca.
וְדָנִיֵּאל דְּנָה הַצְלַח בְּמַלְכוּת דָּרְיָוֶשׁ וּבְמַלְכוּת כּוֹרֶשׁ פָּרְסָאָֽה
ve./da.ni.Yel de.Nah hatz.Lach be./mal.Khut da.re.Ya.vesh u./ve./mal.Khut Ko.resh pa.re.sa.ya/'
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I Daniel ovaj napredovaše u kraljevstvu Darija i u kraljevstvu Kira Perzijanca."
1. ovaj Izvornik: דְּנָה [de.Nah] Gramatika: Aramejska pokazna zamjenica, muški rod jednine. U ovom kontekstu izravno i naglašeno modificira prethodno vlastito ime. Značenje: Naglašava specifičan identitet i kontinuitet osobe. To je onaj isti, prepoznatljivi Daniel koji je preživio lavlju jamu i ostao nepokolebljivo vjeran Bogu unatoč svim progonstvima.
2. napredovaše Izvornik: הַצְלַח [hatz.Lach] Gramatika: Glagol u aramejskom obliku haphel (ekvivalent hebrejskom hifilu), perfekt trećeg lica jednine. Haphel oblik često nosi uzročno značenje. Značenje: Ukazuje na uspjeh koji nije samo slučajan ili prirodan, već uzrokovan odozgo. Znači da je Božja prisutnost omogućila i uzrokovala Danielov izvanredan napredak unutar poganskog dvora.
3. u kraljevstvu Izvornik: בְּמַלְכוּת [be./mal.Khut] Gramatika: Imenica ženskog roda u status constructus (veznom obliku) s priključenim prijedlogom 'be' (u). Korištena je dvaput zaredom radi paralelizma. Značenje: Iako može značiti geografski teritorij, ovdje primarno označava samu vladavinu, eru ili sustav vlasti. Ističe Danielovu postojanost kroz smjene različitih vladara i imperija. Imena: - Daniel [דָנִיֵּאל / da.ni.Yel] (osoba) Znači: Bog je moj sudac Tvorba: Sastavljeno od semitskih elemenata 'dan' (sudac), 'i' (moj) i 'El' (Bog). Promjena imena: U Babilonu je preimenovan u Baltazar (heb. Beltesasar), što je bio pokušaj jezične i kulturološke asimilacije.
- Darije [דָּרְיָוֶשׁ / da.re.Ya.vesh] (osoba) Znači: Onaj koji drži dobro Tvorba: Dolazi od staroperzijskog imena Dārayavauš, sastavljenog od elemenata 'daraya' (čuvati, držati) i 'vahu' (dobro).
- Kir [כּוֹרֶשׁ / Ko.resh] (osoba) Znači: Etimologija je nejasna i bez pouzdanog značenja Tvorba: Dolazi od staroperzijskog Kūruš. Neke starije teorije povezivale su ime sa suncem (khur), no moderna lingvistika predlaže značenja poput 'mlad' ili 'ponižavatelj neprijatelja', bez definitivnog zaključka.
- Perzijanac [פָּרְסָאָֽה / pa.re.sa.ya/'] (narod) Znači: Nema pouzdanu jezičnu etimologiju Tvorba: Ovaj aramejski gentilni (narodnosni) oblik potječe od staroperzijske riječi Pārsa, koja je označavala i narod i regiju Fars u jugozapadnom Iranu.
Ovaj stih iz Knjige Danielove (Dan 6,29, u nekim prijevodima 6,28) služi kao pobjednički epilog narativa o Danielu u lavljoj jami. Nakon dramatične prijetnje smrću, tekst donosi smirenje i naglašava kontinuitet Danielovog uspjeha koji izvire isključivo iz Božjeg blagoslova i zaštite. Riječ 'ovaj' stavlja poseban fokus na činjenicu da je to onaj isti, nesalomljivi Daniel koji je nadvladao sve prepreke.
Teološki, dvostruko ponavljanje riječi 'kraljevstvo' ili 'vladavina' nosi duboku poruku o prolaznosti ljudskih imperija. Dok su se svjetske velesile rušile i smjenjivale, a vladari poput Darija i Kira dolazili i odlazili s povijesne pozornice, vjerni Božji sluga ostao je postojan. Stih svjedoči da istinski uspjeh i sigurnost ne ovise o milosti zemaljskih kraljeva, već o suverenom Bogu koji vlada nad svim ljudskim kraljevstvima.