Sin Dekerov, u Makasu, Šaalbimu, Bet Šemešu i Elon Bet Hananu.
Sin Dekerov, u Makasu, Šaalbimu, Bet Šemešu i Elon Bet Hananu.
Sin Hesedov, u Arubotu; njegov bijaše Soho i sva zemlja Hefer.
Sin Abinadabov, sva oblast Dora; Tafata, kći Salomonova, bila mu je žena.
Baana, sin Ahiludov: Tanak i Megido i sav Bet Šean, koji je pokraj Saretana ispod Jizreela, od Bet Šeana do Abel Mekole, do onkraj Jokmeama.
Sin Geberov u Ramotu Gileadskom; njemu pripadahu Sela Jaira, sina Manašeova, koja su u Gileadu. Njegovo bijaše i područje Argob koje je u Bašanu: šezdeset velikih gradova sa zidinama i zasunima od mjedi.
Sin Abinadabov, sva oblast Dora; Tafata, kći Salomonova, bila mu je žena.
Sin Avinadavov nad svijem krajem Dorskim; žena mu bješe Tafata kći Solomunova;
בֶּן אֲבִֽינָדָב כָּל נָפַת דֹּאר טָפַת בַּת שְׁלֹמֹה הָיְתָה לּוֹ לְאִשָּֽׁה
ben- 'a.vi.na.Dav kol- Na.fat Dor ta.Fat bat- she.lo.Moh Ha.ye.tah l/o le./'i.Shah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"sin Abinadabov sva oblast Dora Tafata kći Salomonova bila je njemu za ženu"
1. sin Abinadabov Izvornik: בֶּן אֲבִֽינָדָב [ben 'aviynadav] Gramatika: Imenica 'ben' (sin) u vezanom stanju (status constructus) uz vlastito ime, što tvori genitivni odnos. Neki prevoditelji drže da ovo ovdje funkcionira kao patronim i jedinstveno vlastito ime 'Ben-Abinadab'. Značenje: Ukazuje na identitet namjesnika primarno kroz njegovu očevu lozu, što naglašava važnost nasljednih ili plemićkih obitelji u administraciji. Prikazuje ugled dužnosnika u tadašnjem društvu.
2. sva oblast Izvornik: כָּל נָפַת [kal nafat] Gramatika: Imenica 'kol' (sve, cjelina) u sprezi (status constructus) s imenicom 'nafah' (uzvisina, obronak ili regija). Pojam 'nafah' označava specifičnu vrstu zemljopisne formacije ili upravne jedinice. Značenje: Ističe precizan zemljopisni opseg uprave, pokazujući temeljitost Salomonovog administrativnog ustroja. Upravitelju je dodijeljen cijeli jedan strateški bitan obalni i brdoviti teritorij.
3. bila je njemu za ženu Izvornik: הָיְתָה לּוֹ לְאִשָּֽׁה [hayta lo le'isha] Gramatika: Glagol 'hayah' (biti, postati) u perfektu, treće lice jednine ženskog roda. Slijedi prijedlog 'le' (prema/za) sa sufiksom (lo = njemu) i imenicom 'isha' uz prefiks (le'isha = za ženu). Značenje: Ovo je standardna starozavjetna jezična formula za stupanje u brak. U ovom kontekstu snažno ukazuje na kraljevu praksu stvaranja političkih saveza putem bračnih ugovora unutar vlastite države. Imena: - Abinadab [אֲבִֽינָדָב / 'aviynadav] (osoba) Znači: moj otac je plemenit / moj otac je darovao Tvorba: Sastoji se od imenice 'av' (otac) uz pronominalni sufiks prvog lica ('moj otac') i glagolskog korijena 'nadav' (biti plemenit, dragovoljan, darežljiv).
- Dor [דֹּאר / do'r] (grad) Znači: stan / obitavalište / naraštaj Tvorba: Vjerojatno proizlazi iz drevnog semitskog korijena 'dur' koji označava boravljenje, stanovanje, ali može značiti i naraštaj (krug vremena).
- Tafata [טָפַת / tafat] (osoba) Znači: kap Tvorba: Dolazi od glagolskog korijena 'nataph' koji znači kapati. Kao vlastito ime najvjerojatnije asocira na miomirisnu kapljicu parfema ili smirne.
- Salomon [שְׁלֹמֹה / shelomo] (osoba) Znači: miroljubiv / njegov mir Tvorba: Izvedeno iz korijena 'shalam' (biti potpun, cjelovit) i imenice 'shalom' (mir), vjerojatno s dodanim pronominalnim sufiksom. Tekst objašnjava: U 1. Ljetopisima 22:9 prorokovano je objašnjenje zašto mu je dano to ime, jer će donijeti mir i spokoj svome narodu i u njegovo će vrijeme biti mir. Promjena imena: Prorok Natan nazvao ga je pri rođenju i imenom 'Jedidija' (Jahvin miljenik) prema Gospodnjoj riječi (2 Sam 12:25).
Ovaj stih (1 Kr 4:11) dokumentira jedan segment napredne organizacije Salomonovog kraljevstva, konkretno nabrajajući njegove regionalne upravitelje. Uvođenjem Ben-Abinadaba i njegovog preuzimanja čitavog područja grada Dora, tekst zorno ilustrira sustavnu podjelu zemlje u dvanaset opskrbnih okruga.
Detalj koji spominje da je Salomonova kći Tafata dana ovom namjesniku za ženu izuzetno je važan. On rasvjetljava Salomonovu unutarnju diplomatsku i političku strategiju: udajom vlastitih kćeri za ključne lokalne moćnike i upravitelje osiguravao je i učvršćivao njihovu potpunu lojalnost središnjoj kruni, ispreplićući time državnu upravu s uskim obiteljskim i krvnim vezama.