Ode odande i nađe Elizeja, sina Šafatova, a on oraše. Dvanaest jaramova bijaše pred njim, a on uz dvanaesti. Tada Ilija priđe k njemu i baci na njega svoj plašt.
Ode odande i nađe Elizeja, sina Šafatova, a on oraše. Dvanaest jaramova bijaše pred njim, a on uz dvanaesti. Tada Ilija priđe k njemu i baci na njega svoj plašt.
Tada ostavi goveda, potrča za Ilijom i reče: "Dopusti mi, molim te, da poljubim svoga oca i majku, pa ću poći za tobom." A on mu reče: "Idi, vrati se, jer što sam ti učinio?"
Tada se vrati od njega, uze jaram goveda i žrtvova ih. Goveđim priborom skuha meso, dade ga narodu te oni jedoše. Zatim ustade, ode za Ilijom i služaše mu.
Tada se vrati od njega, uze jaram goveda i žrtvova ih. Goveđim priborom skuha meso, dade ga narodu te oni jedoše. Zatim ustade, ode za Ilijom i služaše mu.
I on se vrati od njega, i uze jaram volova i zakla ih, i na drvima od pluga skuha meso i dade ga narodu, te jedoše; potom ustavši otide za Ilijom i služaše mu.
וַיָּשָׁב מֵאַחֲרָיו וַיִּקַּח אֶת צֶמֶד הַבָּקָר וַיִּזְבָּחֵהוּ וּבִכְלִי הַבָּקָר בִּשְּׁלָם הַבָּשָׂר וַיִּתֵּן לָעָם וַיֹּאכֵלוּ וַיָּקָם וַיֵּלֶךְ אַחֲרֵי אֵלִיָּהוּ וַיְשָׁרְתֵֽהוּ
va/i.Ya.shov me./'a.cha.Ra/v va/i.yi.Kach 'et- Tze.med ha./ba.Kar va/i.yiz.ba.Che./hu u./vi/kh.Li ha./ba.Kar bi.she.La/m ha./ba.Sar va/i.yi.Ten la./'Am va/i.yo.Khe.lu va/i.Ya.kom va/i.Ye.lekh 'a.cha.Rei 'e.li.Ya.hu va/y.sha.re.Te./hu
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I vrati se od iza njega i uze [akuz.] jaram goveda i žrtvova ga i priborom goveda skuha im meso i dade narodu i jedoše i usta i ode za Ilijom i služaše mu."
1. i vrati se Izvornik: וַיָּשָׁב [vayashav] Gramatika: Qal imperfekt 3. lica jednine s waw konsekutivnim, od korijena šuv (שׁוּב). Upotreba s waw konsekutivnim označava dovršenu radnju u prošlosti. Značenje: Ovaj glagol ne označava Elizejev povratak prijašnjem načinu života, već privremeni korak unazad kako bi se oprostio s obitelji i definitivno zatvorio to životno poglavlje.
2. jaram goveda Izvornik: צֶמֶד הַבָּקָר [tsemed habakar] Gramatika: Imenička sintagma u konstruktnom stanju (status constructus) u kojoj je imenica jaram (par) vezana uz imenicu za goveda. Značenje: Volovi i jaram predstavljaju Elizejevo veliko bogatstvo, dotadašnji posao i zemaljsku sigurnost. Odluka da ih žrtvuje označava potpuno i nepovratno napuštanje takvog načina života.
3. i žrtvova ga Izvornik: וַיִּזְבָּחֵהוּ [vayizbachehu] Gramatika: Qal imperfekt 3. lica jednine s waw konsekutivnim i pronominalnim sufiksom 3. lica jednine za muški rod, od korijena zavah (זָבַח - klati, žrtvovati). Značenje: Glagol odabran za ovaj čin ukazuje da priprema oproštajne gozbe nadilazi puko hranjenje naroda. Ona dobiva obredni, sakrifikalni karakter posvećenja Bogu na početku nove službe.
4. i priborom Izvornik: וּבִכְלִי [uvikhliy] Gramatika: Prijedlog be (u, s) spojen s imenicom kli (oruđe, alat, pribor) u konstruktnom stanju, uz veznik waw (i). Značenje: Spaljivanjem vlastitog poljoprivrednog oruđa da bi skuhao meso, Elizej uništava zadnju mogućnost povratka obradi zemlje. Slikovito govoreći, on doslovno spaljuje mostove iza sebe.
5. i služaše mu Izvornik: וַיְשָׁרְתֵֽהוּ [vayshartehu] Gramatika: Piel imperfekt 3. lica jednine s waw konsekutivnim i pronominalnim sufiksom 3. lica jednine muškog roda, od korijena šarat (שָׁרַת - dvoriti, posluživati). Značenje: Prihvaćanjem uloge sluge, Elizej ulazi u položaj potčinjavanja. Poniznost i poslušnost ovdje se vide kao osnovni preduvjet za istinsko učeništvo i eventualno preuzimanje proročke službe. Imena: - Ilija [אֵלִיָּהוּ / 'eliyahu] (osoba) Znači: Moj Bog je Jahve Tvorba: Ime je tvoreno spajanjem riječi 'El' (Bog), pronominalnog sufiksa 'i' (moj) te teoforskog elementa 'Yahu' (kraći oblik imena Jahve).
Ovaj stih (1. o Kraljevima 19,21) opisuje jedan od najradikalnijih primjera učeništva u Starom zavjetu i oslikava trenutak u kojem Elizej odlučno odgovara na Božji poziv koji mu je upućen preko Ilije. Njegov potez ima dramatičnu simboličku težinu: žrtvovanjem vlastitih volova te korištenjem poljoprivrednog jarma i alata kao drva za potpalu, Elizej ne samo da javno priređuje oproštajnu gozbu za svoju zajednicu, već doslovno razara i uništava svako sredstvo svoje dotadašnje egzistencije. Tim činom on zatvara svaku mogućnost povratka starom, ugodnom životu zemljoradnika.
Takav beskompromisni prekid s prošlošću postavlja temeljni uzor pravog poziva koji zahtijeva apsolutno predanje i odbacivanje vlastitih materijalnih oslonaca u zamjenu za duhovnu stvarnost. Ustavši i krenuvši za Ilijom kako bi preuzeo ulogu poslužitelja, Elizej ulazi u školu poniznosti i podložnosti. Kroz to služenje, on započinje dugi proces pripreme koji će ga naposljetku dovesti do preuzimanja proročkog plašta kao zakonitog Ilijinog nasljednika i novog duhovnog vođe Izraela.