I reče: "Ako je kralju po volji i ako sam našla milost pred njim, ako je stvar ispravna pred kraljem i ako sam dobra u njegovim očima, neka se napiše da se opozovu pisma, zamisao Hamana, sina Hamdatina, Agađanina, koja je napisao da uništi Židove koji su u svim kraljevim pokrajinama.
Jer kako bih mogla gledati zlo koje će snaći moj narod i kako bih mogla gledati propast svoga roda?
Tada kralj Ahasver reče kraljici Esteri i Mordokaju Židovu: "Evo, Hamanovu sam kuću dao Esteri, a njega su objesili na drvo jer je podigao ruku na Židove.
A vi napišite o Židovima onako kako smatrate dobrim, u kraljevo ime, i zapečatite kraljevim prstenom; jer spis koji je napisan u kraljevo ime i zapečaćen kraljevim prstenom ne može se opozvati.
U ono vrijeme, dvadeset i trećega dana trećega mjeseca, a to je mjesec Sivan, bijahu sazvani kraljevi pisari, te bi napisano, prema svemu što je zapovjedio Mordokaj, Židovima, namjesnicima, upraviteljima i knezovima pokrajina od Indije do Etiopije, sto dvadeset i sedam pokrajina: svakoj pokrajini prema njezinu pismu i svakomu narodu prema njegovu jeziku, kao i Židovima prema njihovu pismu i njihovu jeziku.
Tada kralj Ahasver reče kraljici Esteri i Mordokaju Židovu: "Evo, Hamanovu sam kuću dao Esteri, a njega su objesili na drvo jer je podigao ruku na Židove.
A car Asvir reče carici Jestiri i Mardoheju Judejcu: eto, dao sam kuću Amnonovu Jestiri a njega su objesili na vješala zato što šćaše dignuti ruku svoju na Judejce.
וַיֹּאמֶר הַמֶּלֶךְ אֲחַשְׁוֵרֹשׁ לְאֶסְתֵּר הַמַּלְכָּה וּֽלְמָרְדֳּכַי הַיְּהוּדִי הִנֵּה בֵית הָמָן נָתַתִּי לְאֶסְתֵּר וְאֹתוֹ תָּלוּ עַל הָעֵץ עַל אֲשֶׁר שָׁלַח יָדוֹ בַּיְּהוּדִֽים
va/i.Yo.mer ha./Me.lekh 'a.chash.ve.Rosh le./'es.Ter ha./mal.Kah u./le./ma.re.do.Khai hai./ye.hu.Di hi.Neh veit- ha.Man na.Ta.ti le./'es.Ter ve./'o.T/o ta.Lu 'al- ha./'Etz 'al 'a.Sher- sha.Lach ya.D/o ba/i.ye.hu.di.yim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče kralj Ahasver Esteri kraljici i Mordokaju Židovu: evo, kuću Hamana dao sam Esteri, a njega objesiše na drvo, zato što pruži ruku svoju na Židove."
1. I reče Izvornik: וַיֹּאמֶר [va/i.Yo.mer] Gramatika: Qal imperfekt, 3. lice jednine muškog roda s waw-konsekutivnim. Ovaj oblik označava narativni slijed radnje karakterističan za biblijski hebrejski. Značenje: Povezuje ovaj redak s prethodnim događajima i započinje izricanje kraljevske odluke. Naglašava neposrednu i odlučnu reakciju kralja na novonastalu situaciju.
2. kuću Izvornik: בֵית [veit-] Gramatika: Imenica u konstruktnom stanju (status constructus), izravno povezana s imenom Haman. Značenje: U drevnom bliskoistočnom pravnom kontekstu ovo ne označava samo stambeni objekt. Odnosi se na cjelokupno imanje, bogatstvo i kućanstvo osuđenog izdajnika koje se automatski konfiscira u korist krune.
3. dao sam Izvornik: נָתַתִּי [na.Ta.ti] Gramatika: Glagol u qal perfektu, 1. lice jednine. Označava završenu, gotovu radnju. Značenje: Naglašava suverenost kraljevog dekreta i neopozivost prijenosa moći. Hamanovo bogatstvo i utjecaj konačno i pravno prešli su u ruke onih koje je želio uništiti.
4. objesiše Izvornik: תָּלוּ [ta.Lu] Gramatika: Glagol u qal perfektu, 3. lice množine. Doslovno 'su objesili' ili 'su nabili na kolac'. Značenje: Predstavlja konačnu egzekuciju pravde i sramotnu kaznu za izdaju. Ovdje do izražaja dolazi zakon odmazde (lex talionis) jer je Haman doživio sudbinu koju je namijenio nevinom čovjeku.
5. pruži ruku svoju Izvornik: שָׁלַח יָדוֹ [sha.Lach ya.D/o] Gramatika: Glagol u qal perfektu, 3. lice jednine uz imenicu 'ruka' s pronominalnim sufiksom 3. lica jednine. Značenje: Ovo je biblijski idiom za agresiju, napad ili namjeru na nečiji život. Označava Hamanov zli plan istrebljenja i njegovo aktivno sudjelovanje u zločinu protiv cijelog jednog naroda. Imena: - Ahasver [אֲחַשְׁוֵרֹשׁ / 'a.chash.ve.Rosh] (osoba) Znači: Vladar nad junacima Tvorba: Ovo je hebrejska transliteracija staroperzijskog imena Xšayārša (Kserkso). Sastavljeno je od elemenata 'xšaya' (kralj, vladar) i 'aršan' (junak, muškarac).
- Estera [אֶסְתֵּר / 'es.Ter] (osoba) Znači: Zvijezda Tvorba: Najvjerojatnije potječe od staroperzijske riječi 'stāra' što znači zvijezda. Neki ga povezuju i s imenom babilonske božice Ištar. Promjena imena: Njezino izvorno hebrejsko ime bilo je Hadasa (הֲדַסָּה, Mirta). Ime Estera uzela je kako bi prikrila svoj židovski identitet na perzijskom dvoru.
- Mordokaj [מָרְדֳּכַי / ma.re.do.Khai] (osoba) Znači: Štovatelj Marduka Tvorba: Ime je babilonskog porijekla, izvedeno od imena glavnog babilonskog božanstva Marduka. Doslovno znači 'onaj koji pripada Marduku' ili 'sluga Mardukov'.
- Haman [הָמָן / ha.Man] (osoba) Znači: Nepoznato / Nesigurno Tvorba: Etimologija ovog imena nije poznata i pouzdana. Nagađa se o elamskom ili perzijskom porijeklu (moguća veza s elamskim bogom Humbanom), ali nema čvrstih jezičnih dokaza za pravo značenje.
Ovaj stih predstavlja kulminaciju preokreta sudbine (peripetije) u Knjizi o Esteri. Kralj Ahasver, koji je pod Hamanovim utjecajem prvotno odobrio dekret o uništenju Židova, sada svoju kraljevsku moć i naklonost u potpunosti usmjerava prema Esteri i Mordokaju. Prijenos cjelokupnog Hamanovog imanja na Esteru i njegova egzekucija na vlastitim vješalima snažno demonstriraju biblijski princip Božje providnosti, pri čemu se zlo na kraju okrenulo protiv vlastitog tvorca.
Iako Bog nije izrijekom spomenut ni u ovom stihu ni u cijeloj knjizi, Njegovo suvereno djelovanje iza kulisa povijesnih zbivanja jasno se očituje kroz ove događaje. Hamanov pad nije samo politička pobjeda za potlačene Židove, već nosi duboku teološku poruku o izbavljenju, opstanku i zaštiti Božjeg naroda čak i u surovom okruženju egzila.