Dođoše Esterine djevojke i njezini eunusi te joj javiše. Kraljica se silno potrese pa posla odjeću da odjenu Mordokaja i skinu kostrijet s njega, ali on je ne prihvati.
Dođoše Esterine djevojke i njezini eunusi te joj javiše. Kraljica se silno potrese pa posla odjeću da odjenu Mordokaja i skinu kostrijet s njega, ali on je ne prihvati.
Tada Estera pozva Hataka od kraljevih eunuha, kojega joj je on postavio u službu, te mu zapovjedi za Mordokaja da dozna što je to i zbog čega je to.
Hatak iziđe k Mordokaju na gradski trg koji bijaše pred kraljevim vratima.
Mordokaj mu javi sve što ga je zadesilo i iznos srebra koje je Haman obećao odvagati u kraljeve riznice da uništi Židove.
Predao mu je i prijepis pisanog zakona izdanog u Suzi za njihovo uništenje, da ga pokaže Esteri, obavijesti je i zapovjedi joj da pođe kralju, moli ga za milost i zauzme se pred njim za svoj narod.
Hatak iziđe k Mordokaju na gradski trg koji bijaše pred kraljevim vratima.
I otide Atah k Mardoheju na ulicu gradsku koja bijaše pred vratima carevijem.
וַיֵּצֵא הֲתָךְ אֶֽל מָרְדֳּכָי אֶל רְחוֹב הָעִיר אֲשֶׁר לִפְנֵי שַֽׁעַר הַמֶּֽלֶךְ
va/i.ye.Tze' ha.Takh 'el- ma.re.do.Khai 'el- re.Chov ha./'Ir 'a.Sher li/f.Nei sha.'ar- ha./Me.lekh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I izađe Hatak k Mordekaju na trg grada koji pred vratima kralja."
1. I izađe Izvornik: וַיֵּצֵא [va/i.ye.Tze'] Gramatika: Qal narativni (waw-konsekutivni) imperfekt, 3. lice jednine muškog roda od korijena יָצָא (yatsa) koji znači 'izaći'. Ovaj oblik u biblijskom hebrejskom označava kontinuirani slijed prošlih povijesnih događaja. Značenje: Naglašava trenutačnu i poslušnu reakciju glasnika na Esterinu zapovijed. Prijelaz iz zatvorenog, sigurnog prostora palače u javni prostor grada ključan je za razvoj radnje i prijenos informacija.
2. k / prema Izvornik: אֶֽל ['el-] Gramatika: Prijedlog smjera i kretanja, koji se u ovom stihu pojavljuje dva puta, jednom ispred osobe, a jednom ispred lokacije. Značenje: Prikazuje preciznu usmjerenost glasnika. Kretanje nije nasumično; točno se zna tko je primatelj poruke i na kojem se specifičnom, javnom mjestu on nalazi.
3. trg Izvornik: רְחוֹב [re.Chov] Gramatika: Imenica muškog roda u konstruktnom stanju (status constructus) povezana s riječju grad. Dolazi od korijena רָחַב (rachav) koji znači 'biti širok' ili 'prostran'. Značenje: Odnosi se na prostrani javni prostor ili široku ulicu gdje se narod okupljao. To je prostor izloženosti gdje Mordekaj javno izražava žalovanje u kostrijeti, što je bilo strogo zabranjeno unutar palače.
4. grada Izvornik: הָעִיר [ha./'Ir] Gramatika: Imenica ženskog roda sa spojenim određenim članom (ha). Značenje: Specifično se odnosi na prijestolnicu Suzu (Šušan). Grad ovdje predstavlja izravnu suprotnost izoliranom dvoru te je epicentar nadolazeće prijetnje za židovski narod.
5. pred (licem) Izvornik: לִפְנֵי [li/f.Nei] Gramatika: Složeni prijedlog nastao od prijedloga 'le' (k, za) i množinskog konstruktnog oblika imenice 'paneh' (lice), doslovno 'k licima' ili 'pred lice'. Značenje: Označava prostornu bliskost i ozbiljnost lokacije. Susret se ne događa na nekom sporednom mjestu, već neposredno ispred granice najvišeg političkog autoriteta.
6. vratima Izvornik: שַֽׁעַר [sha.'ar] Gramatika: Imenica muškog roda u konstruktnom stanju povezana s riječju kralj. Značenje: Kraljeva vrata (vrata palače) bila su ključno mjesto gdje se dijelila pravda, obavljala uprava i donosile sudske odluke. Ona su fizička i simbolička granica između običnog svijeta i apsolutne moći monarha. Imena: - Hatak [הֲתָךְ / ha.Takh] (osoba) Znači: dobar ili vjesnik (etimologija je nesigurna) Tvorba: Ime je perzijskog podrijetla i njegova točna etimologija ostaje nejasna. Neki ga jezični stručnjaci povezuju sa staroperzijskim korijenom koji znači 'dobar' (*hataka), dok ga drugi tumače u kontekstu njegove službe, kao glasnika.
- Mordekaj [מָרְדֳּכָי / ma.re.do.Khai] (osoba) Znači: štovatelj Marduka (ili Mardukov sluga) Tvorba: Babilonsko-akadsko ime izvedeno od imena glavnog babilonskog božanstva Marduka (akadski Amar-utu). Bilo je uobičajeno da Židovi u dijaspori, posebno oni uključeni u dvorske ili državne poslove, nose lokalna svjetovna imena.
Ovaj stih (Estera 4:6) opisuje ključan taktički trenutak u kojem se uspostavlja prijeko potrebna komunikacija između dvaju odvojenih svjetova: izoliranog luksuza u kojem se nalazi kraljica Estera i javnog prostora gdje Mordekaj u ime naroda javno žaluje. Hatak djeluje kao jedini mogući posrednik koji može prelaziti strogo nadzirane granice perzijskog dvora.
Fizička lokacija opisana u stihu nosi duboku teološku i literarnu napetost. Susret na trgu neposredno pred kraljevim vratima simbolizira stanje Božjeg naroda koji se našao ranjiv, suočen s dekretom o istrebljenju, točno pred pragom apsolutne zemaljske moći. Vrata su mjesto suda i administracije, čime stih suptilno najavljuje da će se rješenje nadolazeće katastrofe morati odigrati premošćivanjem i suočavanjem s tim istim zemaljskim autoritetom.