Tada Estera reče Hataku i zapovjedi mu za Mordokaja.
Tada Estera reče Hataku i zapovjedi mu za Mordokaja.
"Svi kraljevi sluge i narod kraljevih pokrajina znaju da za svakog muškarca i ženu koji nepozvani dođu kralju u unutarnje dvorište vrijedi jedan zakon: pogubljenje, osim za onoga kome kralj pruži zlatno žezlo te on ostane na životu. A ja nisam bila pozvana doći kralju već trideset dana."
I javiše Mordokaju Esterine riječi.
Tada Mordokaj reče da odgovore Esteri: "Ne pomišljaj u svojoj duši da ćeš se u kraljevoj kući izbaviti jedina od svih Židova.
Jer ako doista budeš šutjela u ovo vrijeme, olakšanje i izbavljenje doći će Židovima s drugoga mjesta, a ti i kuća tvoga oca propast ćete. A tko zna nisi li upravo za ovakvo vrijeme dospjela do kraljevstva?
I javiše Mordokaju Esterine riječi.
I kazane biše Mardoheju riječi Jestirine.
וַיַּגִּידוּ לְמָרְדֳּכָי אֵת דִּבְרֵי אֶסְתֵּֽר
va/i.ya.Gi.du le./ma.re.do.Khai 'et div.Rei 'es.Ter
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I javiše Mordekaju [akuzativ] riječi Estere"
1. I javiše Izvornik: וַיַּגִּידוּ [va.ya.Gi.du] Gramatika: Glagol u Hifil binyanu (uzročno aktivno), imperfekt, 3. lice muškog roda množine s waw-konsekutivnim. Waw-konsekutivni prebacuje vremensko značenje u prošlost i označava neprekinuti slijed radnje. Značenje: Ukazuje na hitnost i neposrednost prijenosa poruke. Glasnici (dvorski sluge) prenose Esterin odgovor Mordekaju, što je ključan trenutak u kojem se posreduje sudbina cijelog naroda.
2. [akuzativ] Izvornik: אֵת ['et] Gramatika: Neprevodiva čestica koja u biblijskom hebrejskom služi kao oznaka određenog izravnog objekta u rečenici. Uvijek prethodi imenici na koju prelazi radnja glagola. Značenje: Iako nema vlastito leksičko značenje, ova čestica naglašava da su prenesene specifične i točno određene Esterine riječi koje nose posebnu težinu u tom trenutku, a ne samo općenita poruka.
3. riječi Izvornik: דִּבְרֵי [div.Rei] Gramatika: Imenica muškog roda u množini, u konstruktnom stanju (status constructus). Ovo stanje označava pripadnost ili posjedovanje, tvoreći usku gramatičku vezu 'riječi od (Estere)'. Značenje: Hebrejski korijen 'davar' označava i izgovorenu riječ i samu stvar, djelo ili događaj. Prenošenjem njezinih riječi zapravo se prenosi teška stvarnost njezine odluke i njezine nemoći pred zakonom. Imena: - Mordekaj [מָרְדֳּכָי / ma.re.do.Khai] (osoba) Znači: Štovatelj Marduka / Pripada Marduku Tvorba: Ime je babilonskog podrijetla i izvedeno je od imena vrhovnog babilonskog boga Marduka. Zorno prikazuje asimilacijski utjecaj babilonskog sužanjstva i perzijske uprave na židovska imena.
- Estera [אֶסְתֵּֽר / 'es.Ter] (osoba) Znači: Zvijezda Tvorba: Smatra se da potječe od staroperzijske riječi 'stāra' (zvijezda), a neki je povezuju i s imenom asirsko-babilonske božice Ištar. Promjena imena: U Knjizi o Esteri 2,7 navodi se da je njezino izvorno hebrejsko ime bilo Hadasa (što znači 'mirta'). Ime Estera počela je koristiti na dvoru kako bi, prema Mordekajevoj uputi, sakrila svoj židovski identitet.
Ovaj kratki stih (Estera 4,12) predstavlja ključnu prekretnicu unutar narativa, opisujući tajnu, posrednu komunikaciju između Mordekaja i Estere u trenutku najveće opasnosti za židovski narod. Kroz glasnike, Mordekaj saznaje njezine riječi oklijevanja i straha od stupanja pred perzijskog kralja bez poziva, što je bio čin koji se kažnjavao smrću. Ovaj prijenos informacija služi kao uvod u Mordekajev slavni odgovor u kojem tvrdi da je ona možda došla do kraljevstva upravo 'za ovakav trenutak'.
Posebno je zanimljivo kako imena dvoje glavnih protagonista u ovom stihu svjedoče o povijesnom i teološkom kontekstu cijele knjige. Njezini glavni junaci nose asimilirana imena (Mordekaj po Marduku, Estera pod maskom perzijskog imena), a ime Božje se nigdje u cijeloj knjizi ne spominje. Ipak, Božja providnost snažno je prisutna upravo u pozadini ljudskih 'riječi' i političkih prilika, vodeći povijest prema opstanku Njegova naroda usprkos asimilaciji i progonstvu.