Hatak dođe i javi Esteri Mordokajeve riječi.
Hatak dođe i javi Esteri Mordokajeve riječi.
Tada Estera reče Hataku i zapovjedi mu za Mordokaja.
"Svi kraljevi sluge i narod kraljevih pokrajina znaju da za svakog muškarca i ženu koji nepozvani dođu kralju u unutarnje dvorište vrijedi jedan zakon: pogubljenje, osim za onoga kome kralj pruži zlatno žezlo te on ostane na životu. A ja nisam bila pozvana doći kralju već trideset dana."
I javiše Mordokaju Esterine riječi.
Tada Mordokaj reče da odgovore Esteri: "Ne pomišljaj u svojoj duši da ćeš se u kraljevoj kući izbaviti jedina od svih Židova.
"Svi kraljevi sluge i narod kraljevih pokrajina znaju da za svakog muškarca i ženu koji nepozvani dođu kralju u unutarnje dvorište vrijedi jedan zakon: pogubljenje, osim za onoga kome kralj pruži zlatno žezlo te on ostane na životu. A ja nisam bila pozvana doći kralju već trideset dana."
Znaju sve sluge careve i narod po zemljama carevijem da ko bi god, čovjek ili žena, ušao k caru unutra u dvor ne budući pozvan, jedan je zakon za nj, da se pogubi, osim kome bi car pružio zlatnu palicu, taj ostaje živ; a ja nijesam zvana da uđem k caru, ovo je trideset dana.
כָּל עַבְדֵי הַמֶּלֶךְ וְעַם מְדִינוֹת הַמֶּלֶךְ יֽוֹדְעִים אֲשֶׁר כָּל אִישׁ וְאִשָּׁה אֲשֶׁר יָבֽוֹא אֶל הַמֶּלֶךְ אֶל הֶחָצֵר הַפְּנִימִית אֲשֶׁר לֹֽא יִקָּרֵא אַחַת דָּתוֹ לְהָמִית לְבַד מֵאֲשֶׁר יֽוֹשִׁיט לוֹ הַמֶּלֶךְ אֶת שַׁרְבִיט הַזָּהָב וְחָיָה וַאֲנִי לֹא נִקְרֵאתי לָבוֹא אֶל הַמֶּלֶךְ זֶה שְׁלוֹשִׁים יֽוֹם
kol- 'av.Dei ha./Me.lekh ve./'am- me.di.Not ha./Me.lekh yod.'Im 'a.Sher kol- 'ish ve./'i.Shah 'a.Sher ya.Vo'- 'el- ha./me.leKh 'el- he./cha.Tzer ha./pe.ni.Mit 'a.Sher lo'- yi.ka.Re' 'a.Chat da.T/o le./ha.Mit Le./vad me./'a.Sher yo.shit- l/o ha./Me.lekh 'et- shar.Vit ha./za.Hav ve./cha.Yah va./'a.Ni lo' nik.Re.ti la./Vo' 'el- ha./Me.lekh zeh she.lo.Shim Yom
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Svi sluge kralja i narod pokrajina kralja znaju da svaki muškarac i žena koji dođe k kralju u dvor unutarnji koji ne bude pozvan, jedan [je] zakon njegov usmrtiti, osim onome kome pruži njemu kralj žezlo zlata te će živjeti. A ja nisam pozvana doći k kralju ovo trideset dana."
1. unutarnji Izvornik: הַפְּנִימִית [ha./pe.ni.Mit] Gramatika: Pridjev ženskog roda s određenim članom, usklađen s imenicom 'hacer' (dvor) koja je u hebrejskom također ženskog roda. Izvedeno iz korijena p-n-m koji se odnosi na unutrašnjost. Značenje: Označava strogo čuvano srce carstva gdje je kralj obitavao. Ulazak u taj prostor značio je najvišu razinu sigurnosne prijetnje, čime se objašnjava zašto je kazna za nepozvane bila tako rigorozna.
2. jedan zakon njegov Izvornik: אַחַת דָּתוֹ ['a.Chat da.T/o] Gramatika: Fraza se sastoji od broja 'jedan' u ženskom rodu i imenice 'dat' (zakon) sa sufiksom za 3. lice jednine muškog roda. Riječ 'dat' je perzijska posuđenica (dāta) vrlo česta u knjizi o Esteri. Značenje: Naglašava nepromjenjivost, striktnost i neumoljivost perzijskog kraljevskog zakona. Ne postoje iznimke ili posebne olakotne okolnosti za nenajavljeni ulazak pred kralja, zakon vrijedi za sve podjednako.
3. usmrtiti Izvornik: לְהָמִית [le./ha.Mit] Gramatika: Prijedlog 'le' (za, k) ispred glagola u Hifil infinitivu konstruktnom od korijena מוּת (m-w-t, umrijeti). Hifil oblik označava kauzativnost, odnosno 'uzrokovati smrt'. Značenje: Ukazuje na aktivno i neposredno izvršenje smrtne kazne. Ovo nije pasivna prijetnja, već bespogovorni nalog da se prijestupnika smjesta pogubi, čime se stvara atmosfera goleme opasnosti.
4. pruži Izvornik: יוֹשִׁיט [yo.shit] Gramatika: Glagol u Hifil imperfektu, 3. lice jednine muškog roda od korijena יָשַׁט (y-sh-t, pružiti). U biblijskom hebrejskom pojavljuje se isključivo u knjizi o Esteri, označavajući specifičnu dvorsku gestu. Značenje: Ova gesta predstavlja jedinu nadu za spas i ilustrira kraljevu apsolutnu suverenu moć. Život prijestupnika u tom presudnom trenutku ovisi isključivo o vladarovoj trenutačnoj samovolji i naklonosti.
5. žezlo zlata Izvornik: שַׁרְבִיט הַזָּהָב [shar.Vit ha./za.Hav] Gramatika: Imenica 'šarvit' u status constructusu s određenom imenicom 'zahav' (zlato). 'Šarvit' je kasniji, arameizirani oblik riječi za žezlo koji zamjenjuje stariji klasični izraz 'ševet'. Značenje: Fizički simbol vrhovnog kraljevskog autoriteta, bogatstva i moći. Čin njegova pružanja predstavlja simbolički akt prenošenja kraljeve milosti na podanika čime ga izuzima od surovog zakona.
6. pozvana sam Izvornik: נִקְרֵאתִי [nik.Re.ti] Gramatika: Glagol u Nifal perfektu, 1. lice jednine od korijena קָרָא (q-r-', zvati, proglasiti). Nifal ovdje ima jasnu funkciju pasiva (biti pozvan). Značenje: Prikazuje Esterinu trenutnu nemoć i izoliranost usprkos njenom statusu kraljice. Činjenica da je kralj nije tražio trideset dana snažno implicira moguće hlađenje njegovih osjećaja, što njen nadolazeći pothvat čini još pogibeljnijim.
Estera 4:11 predstavlja dramatičan vrhunac zapleta u knjizi o Esteri, gdje glavna junakinja iznosi smrtnu opasnost s kojom se suočava ako pokuša zagovarati spas svog naroda. Stih izvanredno ocrtava apsolutističku, hladnu prirodu perzijskog dvora u kojem čak ni kraljica nema pravo pristupa suprugu bez njegovog izričitog poziva. Prekršaj te dvorske etikecije nosi neumoljivu i trenutačnu smrtnu kaznu, izražavajući strahopoštovanje, distancu i nepredvidljivost moći u drevnoj Perziji.
Teološki gledano, ovaj stih postavlja kulisu za vrhunski čin vjere i samožrtvovanja. Zlatno žezlo koje dijeli život i smrt u potpunosti ovisi o hirovitoj samovolji ljudskog kralja. U tom kontekstu, Esterina spremnost da kasnije ipak ode pred kralja - usprkos mjesec dana izolacije koji sugeriraju gubitak naklonosti - ističe njezinu iznimnu hrabrost. Istodobno, ovaj strogi perzijski dvor sa svojim smrtonosnim barijerama biblijskom čitatelju predstavlja oštar kontrast u odnosu na slobodan pristup i stalnu prisutnost koju kršćanska teologija kasnije veže uz nebeskog Kralja.