I poslana su pisma po glasnicima u sve kraljeve pokrajine da se unište, pobiju i zatru svi Židovi, od mladića do starca, djeca i žene, u jedan dan, trinaestoga dana dvanaestoga mjeseca, a to je mjesec Adar, te da se oplijene njihova dobra.
I poslana su pisma po glasnicima u sve kraljeve pokrajine da se unište, pobiju i zatru svi Židovi, od mladića do starca, djeca i žene, u jedan dan, trinaestoga dana dvanaestoga mjeseca, a to je mjesec Adar, te da se oplijene njihova dobra.
Prijepis spisa izdan je kao zakon u svakoj pokrajini, objavljen svim narodima, da budu spremni za taj dan.
Trkači izađoše požurivani kraljevom zapovijeđu, i odredba bi izdana u tvrđavi Suzi. Kralj i Haman sjedoše piti, a grad Suza bješe smeten.
Trkači izađoše požurivani kraljevom zapovijeđu, i odredba bi izdana u tvrđavi Suzi. Kralj i Haman sjedoše piti, a grad Suza bješe smeten.
Glasnici otidoše brzo po zapovijesti carevoj, i zapovijest bi oglašena u Susanu carskom gradu. A car i Aman sjeđahu i pijahu, a grad se Susan smete.
הָֽרָצִים יָצְאוּ דְחוּפִים בִּדְבַר הַמֶּלֶךְ וְהַדָּת נִתְּנָה בְּשׁוּשַׁן הַבִּירָה וְהַמֶּלֶךְ וְהָמָן יָשְׁבוּ לִשְׁתּוֹת וְהָעִיר שׁוּשָׁן נָבֽוֹכָה
ha./ra.Tzim ya.tze.'U de.chu.Fim bi/d.Var ha./Me.lekh ve./ha./Dat ni.te.Nah be./shu.Shan ha./bi.Rah ve./ha./Me.lekh ve./ha.Man ya.she.Vu li/sh.Tot ve./ha./'Ir shu.Shan na.Vo.khah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Trkači izađoše požurivani riječju kralja i odredba dana bješe u Šušanu tvrđavi i kralj i Haman sjedoše piti i grad Šušan smeten bješe."
1. Trkači / Glasnici Izvornik: הָרָצִים [ha.ra.Tzim] Gramatika: Imenica muškog roda, množina s određenim članom. Izvedena je iz aktivnog participa glagola 'rutz' (trčati) i označava kraljevske kurire. Značenje: Naglašava brzinu, neumoljivost i učinkovitost perzijskog sustava prenošenja poruka, koji ovdje služi za hitno širenje dekreta o genocidu.
2. požurivani Izvornik: דְחוּפִים [de.chu.Fim] Gramatika: Pasivni particip (nifal osnova) glagola 'dachaf' (gurati, žuriti, tjerati). Ukazuje na vanjsku prisilu. Značenje: Oslikava Hamanovu fanatičnu nestrpljivost da se zla odluka čim prije provede diljem carstva. Zlo ne trpi odgodu, već tjera na instantno izvršenje prije nego što itko stigne reagirati.
3. i odredba Izvornik: וְהַדָּת [ve.ha.Dat] Gramatika: Veznik 've' (i) spojen s određenim članom 'ha' i imenicom ženskog roda 'dat' (zakon, dekret, edikt). Riječ 'dat' je perzijska posuđenica. Značenje: Predstavlja neopozivu prirodu perzijskog zakona koja se često naglašava u Knjizi o Esteri. Taj fiksni pisani edikt stvara formalno-pravni okvir za uništenje Židova.
4. sjedoše piti Izvornik: יָשְׁבוּ לִשְׁתּוֹת [ya.she.Vu li.sh.Tot] Gramatika: Glagol 'jašav' (sjediti) u perfektu, 3. lice množine, uz prijedlog 'le' (za) i infinitiv konstruktni glagola 'šatah' (piti). Značenje: Ova fraza izražava apsolutnu bešćutnost despota i zlobnog vezira. Dok svojim potpisom brišu cijeli jedan narod, oni se bezbrižno opuštaju uz alkoholnu gozbu.
5. smeten bješe / zbunjen Izvornik: נָבֽוֹכָה [na.Vo.khah] Gramatika: Nifal perfekt, 3. lice jednine ženskog roda (slaže se s imenicom grad 'ir') glagola 'buk'. Pasivni i refleksivni oblik označava stanje konfuzije i zaprepaštenosti. Značenje: Prikazuje masovnu reakciju običnih građana (uključujući i Perzijance) na ovaj neobjašnjivo okrutni zakon. Njihov nemir i zaprepaštenje izravan su kontrast ravnodušnosti dvora. Imena: - Šušan [שׁוּשָׁן / shu.Shan] (grad) Znači: Ljiljan. Tvorba: Smatra se da ime potječe iz elamitskog jezika te označava cvijet ljiljana. Postoji pretpostavka da je grad imenovan zbog obilja divljih ljiljana u okolici rijeke na kojoj leži.
- Haman [הָמָן / ha.Man] (osoba) Znači: Ovo ime nema poznatu i pouzdanu etimologiju, stoga se o njegovom točnom značenju ne može donijeti definitivan sud. Tvorba: Pojedini znanstvenici ime izvode iz staroperzijskog korijena s pretpostavljenim značenjem 'veličanstven' ili 'slavnog uma', dok ga drugi dovode u vezu s elamitskim božanstvom Humbanom.
Estera 3:15 predstavlja jedno od najsnažnijih remek-djela književnog kontrasta u biblijskim tekstovima. Stih briljantno hvata istovremenost i oštar raskorak između triju različitih prostora i radnji: dok kraljevski kuriri užurbano jašu kako bi proširili edikt smrti diljem carstva, asimiliran u banalnost vlastitog zla, perzijski kralj sa svojim okrutnim vezirom Hamanom hladnokrvno sjeda na gozbu i piće.
S druge strane, izvan sigurnih zidina kraljevske tvrđave, grad Šušan zapada u stanje šoka i zbunjenosti. Građani (bez obzira na etničku pripadnost) instinktivno osjećaju apsurd i teror takve neobjašnjive zapovijedi. Ovaj dramatični prizor snažno razotkriva mračnu stranu apsolutne moći i njezine potpune odvojenosti od stvarnosti i patnje onih kojima vlada, postavljajući tako savršenu pozornicu za božanski preokret koji će uslijediti.