A od vremena kad bude uklonjena svagdašnja žrtva i postavljena gnusoba pustoši, bit će tisuću dvjesto i devedeset dana.
A od vremena kad bude uklonjena svagdašnja žrtva i postavljena gnusoba pustoši, bit će tisuću dvjesto i devedeset dana.
Blago onomu koji čeka i dospije do tisuću tri stotine trideset i pet dana.
A ti idi kraju i počivat ćeš, te ćeš ustati za svoj udio na kraju dana.
A ti idi kraju i počivat ćeš, te ćeš ustati za svoj udio na kraju dana.
A ti idi ka kraju; i počivaćeš i ostaćeš na dijelu svom do svršetka svojih dana.
וְאַתָּה לֵךְ לַקֵּץ וְתָנוּחַ וְתַעֲמֹד לְגֹרָלְךָ לְקֵץ הַיָּמִֽין
ve./'a.Tah lekh la./Ketz ve./ta.Nu.ach ve./ta.'a.Mod le./go.ra.le./Kha le./Ketz hai./ya.Min
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"A ti idi kraju i počivat ćeš i ustat ćeš za svoj dio na kraju dana"
1. idi Izvornik: לֵךְ [lekh] Gramatika: Imperativ (Qal) drugog lica jednine od glagola הָלַךְ (halakh - ići, hodati). Značenje: Predstavlja božanski nalog proroku da nastavi svoj životni put do ovozemaljskog kraja, bez obzira na nerazumijevanje vizija. To je poziv na vjernost u svakodnevici unatoč nadolazećim eshatološkim događajima.
2. kraju Izvornik: לַקֵּץ [la.Ketz] Gramatika: Imenica קֵץ (qetz - kraj, svršetak) s prijedlogom ל (le - k, prema) i stopljenim određenim članom. Značenje: Označava kraj prorokovog zemaljskog života, ali asocira i na eshatološki kraj povijesti o kojemu su govorile njegove vizije. Njegov osobni kraj samo je dio većeg božanskog plana i ne predstavlja konačni prekid.
3. i počivat ćeš Izvornik: וְתָנוּחַ [ve.ta.Nu.ach] Gramatika: Glagol u imperfektu (Qal) drugog lica jednine od korijena נוּחַ (nuach - počivati, odmoriti se) spojen s veznikom ו (vav). Značenje: Odnosi se na mirni počinak u smrti nakon ispunjenog i teškog života. U biblijskoj teologiji, počinak pravednika je stanje mira i sigurnosti kod Boga dok iščekuju konačno uskrsnuće.
4. i ustat ćeš Izvornik: וְתַעֲמֹד [ve.ta.'a.Mod] Gramatika: Glagol u imperfektu (Qal) drugog lica jednine od korijena עָמַד ('amad - stajati, ustati) spojen s veznikom ו (vav). Značenje: Ovo je jedan od najjasnijih starozavjetnih izraza vjere u tjelesno uskrsnuće mrtvih. Prorok će 'ustati' iz smrtnog sna na posljednjem sudu kako bi primio svoju vječnu nagradu i zauzeo svoje mjesto.
5. za svoj dio Izvornik: לְגֹרָלְךָ [le.go.ra.le.Kha] Gramatika: Imenica גּוֹרָל (goral - ždrijeb, udio, baština) s prijedlogom ל (le - za, k) i pronominalnim sufiksom drugog lica jednine (tvoj). Značenje: Izraz podsjeća na povijesnu podjelu Obećane zemlje plemenima Izraela pomoću bacanja ždrijeba. Ovdje dobiva duboko eshatološko značenje gdje taj udio predstavlja vječnu baštinu i nagradu u nebeskom kraljevstvu.
6. dana Izvornik: הַיָּמִֽין [hai.ya.Min] Gramatika: Imenica יוֹם (yom - dan) u množini s određenim članom. Neobično je što koristi aramejski nastavak za množinu ־ִין (-in) umjesto standardnog hebrejskog ־ִים (-im). Značenje: Fraza 'kraj dana' (eshaton) upućuje na završetak ovog povijesnog doba i konačno ispunjenje Božjeg nauma. Upotreba aramejske množine svjedoči o jezičnom utjecaju i vremenu nastanka ove knjige.
Ovaj stih (Daniel 12:13) predstavlja predivan i utješan zaključak Knjige proroka Daniela. Nakon što je primio zastrašujuće i izrazito složene apokaliptične vizije o budućnosti i kraju vremena, Danielu se daje nalog da ne brine o potpunom razumijevanju svakog detalja, već da nastavi svoj životni put u osobnoj vjernosti. Obećan mu je miran odlazak ('počinak') i jamstvo da smrt nije kraj, već prijelazno stanje do posljednjeg vremena.
Stih nudi snažnu teologiju nade i jedno od najranijih eksplicitnih svjedočanstava vjere u uskrsnuće unutar Starog zavjeta. Poruka nadilazi povijesni kontekst poručujući vjernicima da je njihova osobna sudbina sigurna u Božjim rukama, neovisno o globalnim previranjima i usponima ili padovima ljudskih carstava. 'Udio' koji pravednike čeka na 'kraju dana' ultimativna je pobjeda Božje pravednosti nad kaosom svijeta.