Kralj u svom gnjevu ustade s vinske gozbe i ode u vrt palače, a Haman ostade moliti kraljicu Esteru za svoj život, jer vidje da je od kralja protiv njega odlučeno zlo.
Kralj u svom gnjevu ustade s vinske gozbe i ode u vrt palače, a Haman ostade moliti kraljicu Esteru za svoj život, jer vidje da je od kralja protiv njega odlučeno zlo.
Kralj se vratio iz vrta palače u dvoranu za vinsku gozbu, a Haman bijaše pao na ležaj na kojemu je bila Estera. I reče kralj: "Zar će još i silovati kraljicu preda mnom u kući?" Riječ izađe iz kraljevih usta, a Hamanu pokriše lice.
Tada reče Harbona, jedan od eunuha pred kraljem: "Evo i vješala koja je Haman načinio za Mordokaja, koji je dobro govorio o kralju, stoje kod Hamanove kuće, visoka pedeset lakata." A kralj reče: "Objesite ga na njih!"
I objesiše Hamana na vješala koja je pripremio za Mordokaja, te se kraljev gnjev stiša.
Tada reče Harbona, jedan od eunuha pred kraljem: "Evo i vješala koja je Haman načinio za Mordokaja, koji je dobro govorio o kralju, stoje kod Hamanove kuće, visoka pedeset lakata." A kralj reče: "Objesite ga na njih!"
I Arvona, jedan od dvorana carevijeh, reče: evo i vješala što je načinio Aman za Mardoheja koji je govorio dobro po cara stoje kod kuće Amanove, visoka pedeset lakata. I reče car: objesite ga na njih.
וַיֹּאמֶר חַרְבוֹנָה אֶחָד מִן הַסָּרִיסִים לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ גַּם הִנֵּה הָעֵץ אֲשֶׁר עָשָׂה הָמָן לְֽמָרְדֳּכַי אֲשֶׁר דִּבֶּר טוֹב עַל הַמֶּלֶךְ עֹמֵד בְּבֵית הָמָן גָּבֹהַּ חֲמִשִּׁים אַמָּה וַיֹּאמֶר הַמֶּלֶךְ תְּלֻהוּ עָלָֽיו
va/i.Yo.mer Char.vo.nah 'e.Chad min- ha./sa.ri.Sim li/f.Nei ha./Me.lekh gam hi.neh- ha./'Etz 'a.Sher- 'a.Sah ha.Man le./ma.re.do.Khai 'a.Sher di.ber- Tov 'al- ha./Me.lekh 'o.Med be./Veit ha.Man ga.Vo.ah cha.mi.Shim 'a.Mah va/i.Yo.mer ha./Me.lekh te.Lu./hu 'a.La/v
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče Harbona jedan od eunuha pred licem kralja također evo drvo koje načini Haman za Mordokaja koji govoraše dobro o kralju stoji u kući Hamana visoko pedeset lakata i reče kralj objesite ga na njega."
1. I reče Izvornik: וַיֹּאמֶר [va/i.Yo.mer] Gramatika: Glagol 'amar (reći) u Qal narativnom obliku (wayyiqtol), 3. lice jednine muškog roda. Ovaj oblik označava radnju u nizu i gura pripovijest naprijed. Značenje: Uvodi ključnu i prijelomnu izjavu u radnji. Harbonina riječ ovdje služi kao okidač za konačnu osudu zlikovca, usmjeravajući kraljev bijes prema konkretnom rješenju.
2. eunuha Izvornik: הַסָּרִיסִים [ha./sa.ri.Sim] Gramatika: Imenica saris u množini s određenim članom. Riječ je akadskog podrijetla (ša rēši), što doslovno znači 'onaj pri glavi'. Značenje: Označava visokog dvorskog službenika ili komornika koji ima kraljevo povjerenje. Njihovo uplitanje pokazuje da je Haman, nekada najmoćniji čovjek do kralja, sada izgubio podršku cijelog dvora.
3. drvo / vješala Izvornik: הָעֵץ [ha./'Etz] Gramatika: Imenica 'ets (drvo, stablo, kolac) uz određeni član koji ukazuje na točno određeno drvo koje je prethodno spomenuto u naraciji. Značenje: U ovom kontekstu označava kolac za nabijanje ili vješala. Predstavlja vrhunac ironije jer instrument nepravedne smrti postaje sredstvo božanske pravde.
4. govoraše dobro Izvornik: דִּבֶּר טוֹב [di.ber- Tov] Gramatika: Glagol dabar u Piel perfektu (govorio je, učinio je) uz pridjev/prilog tov (dobro). Značenje: Podsjeća na Mordokajevu odanost i spašavanje kraljevog života. Kontrastira Mordokajevo dobročinstvo s Hamanovom zlobom i nezahvalnošću.
5. objesite ga Izvornik: תְּלֻהוּ [te.Lu./hu] Gramatika: Glagol talah (objesiti) u Qal imperativu, 2. lice množine muškog roda, sa sufiksom 3. lica jednine (ga). Značenje: Odrješita i trenutna kraljeva zapovijed koja ne ostavlja prostor za žalbu. Označava potpunu i brzu propast zla, demonstrirajući peripetiju (naglu promjenu sudbine).
6. na njega (na nj) Izvornik: עָלָיו ['a.La/v] Gramatika: Prijedlog 'al (na, nad) sa sufiksom 3. lica jednine muškog roda. Značenje: Naglašava savršenu poetsku pravdu (lex talionis - zakon odmazde). Haman mora stradati točno na onom mjestu koje je zlobno namijenio pravedniku. Imena: - Harbona [חַרְבוֹנָה / Char.vo.nah] (osoba) Znači: gonič magaraca ili oružar Tvorba: Ime je perzijskog podrijetla. Smatra se da potječe od staroperzijske riječi *Kharpāna (gonič magaraca) ili od korijena *harba- (mač, oružje).
- Haman [הָמָן / ha.Man] (osoba) Znači: veličanstven Tvorba: Ime je staroperzijskog ili elamskog podrijetla. Povezuje se s perzijskom riječi Hamana (veličanstven) ili imenom elamskog božanstva Humban.
- Mordokaj [מָרְדֳּכַי / ma.re.do.Khai] (osoba) Znači: Mardukov sluga Tvorba: Ime je babilonskog podrijetla i izravno je izvedeno iz imena babilonskog vrhovnog boga Marduka, označavajući onoga tko mu pripada ili ga štuje.
Ovaj stih predstavlja vrhunac dramatskog preokreta u Knjizi o Esteri. Hamanov zlobni plan za uništenje Mordokaja ne samo da propada, već se u potpunosti obija o njega samoga. Ironija doseže svoj maksimum kada Harbona, dvoranin koji je vjerojatno bio svjestan Hamanove oholosti, usmjerava kraljevu pažnju na vješala (visoka pedeset lakata, što je apsurdna i groteskna visina) koja je Haman u svojoj mržnji pripremio za pravednika. Pravda se ovdje ne ostvaruje samo osudom zlikovca, već njegovim stradavanjem od vlastite zamke.
Kratka i neumoljiva kraljeva naredba 'Objesite ga na nj' zrcali brzu i neopozivu egzekuciju pravde. Iako Knjiga o Esteri nigdje izrijekom ne spominje Božje ime, ovakav savršeni preokret sudbine snažno svjedoči o providnosnom djelovanju u pozadini ljudskih spletki. Zlo koje je Haman pripremio proždire njega samoga, dok Mordokaj, čija su dobra djela bila zaboravljena a potom u pravom trenutku nagrađena, biva izbavljen i uzvišen.