Kralj i Haman dođoše piti s kraljicom Esterom.
Kralj i Haman dođoše piti s kraljicom Esterom.
I drugoga dana, na vinskoj gozbi, kralj reče Esteri: "Koja je tvoja molba, kraljice Estero? Bit će ti ispunjena. I koji je tvoj zahtjev? Do polovice kraljevstva bit će učinjeno."
Odgovori kraljica Estera: "Ako sam našla milost u tvojim očima, kralju, i ako je kralju ugodno, neka mi se na moju molbu daruje moj život, i moj narod na moju prosbu.
Jer prodani smo, ja i moj narod, da budemo istrijebljeni, ubijeni i zatrti. I da smo prodani za robove i ropkinje, šutjela bih, jer neprijatelj nije ravan kraljevoj šteti.
I drugoga dana, na vinskoj gozbi, kralj reče Esteri: "Koja je tvoja molba, kraljice Estero? Bit će ti ispunjena. I koji je tvoj zahtjev? Do polovice kraljevstva bit će učinjeno."
I reče car Jestiri opet drugi dan napivši se vina: šta želiš, carice Jestiro? daće ti se i šta moliš? ako je i do polovine carstva, biće.
וַיֹּאמֶר הַמֶּלֶךְ לְאֶסְתֵּר גַּם בַּיּוֹם הַשֵּׁנִי בְּמִשְׁתֵּה הַיַּיִן מַה שְּׁאֵלָתֵךְ אֶסְתֵּר הַמַּלְכָּה וְתִנָּתֵֽן לָךְ וּמַה בַּקָּשָׁתֵךְ עַד חֲצִי הַמַּלְכוּת וְתֵעָֽשׂ
va/i.yo.Mer ha./Me.lekh le./'es.Ter gam ba/i.Yom ha./she.Ni be./mish.Teh hai./Ya.yin mah- she.'e.la.Te/kh 'es.Ter ha./mal.Kah ve./ti.Na.ten La/kh u./mah- ba.ka.sha.Te/kh 'ad- cha.Tzi ha./mal.Khut ve./te.'As
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče kralj Esteri također u dan drugi na gozbi vina: Što (je) molba tvoja, Estero kraljice? I dat će se tebi. I što (je) traženje tvoje? Do polovice kraljevstva, i učinit će se."
1. I reče Izvornik: וַיֹּאמֶר [va/i.yo.Mer] Gramatika: Glagol u imperfektu s 'vav' konsekutivnim, 3. lice jednine muškog roda od korijena אמר (amar - reći). Ovaj oblik klasičan je za hebrejski biblijski narativ jer povezuje niz prošlih događaja u tečnu radnju. Značenje: Uvodi izravan govor perzijskog vladara i uspostavlja narativni kontinuitet. Ističe da se povlaštena interakcija između kralja i Estere iz prethodnih dana sada nastavlja.
2. na gozbi vina Izvornik: בְּמִשְׁתֵּה הַיַּיִן [be./mish.Teh hai./Ya.yin] Gramatika: Imenica u status constructus (konstruktnom stanju) povezana s određenom imenicom 'vino' pomoću prijedloga 'b' (u/na). Korijen imenice 'mište' je 'šatah' (piti). Značenje: Ova fraza označava raskošan perzijski banket obilježen obiljem vina. U biblijskoj naratologiji, ovakve gozbe često služe kao pozornica za dramatične obrate i donošenje presudnih kraljevskih odluka.
3. molba tvoja Izvornik: שְּׁאֵלָתֵךְ [she.'e.la.Te/kh] Gramatika: Imenica ženskog roda s pronominalnim sufiksom 2. lica jednine ženskog roda ('tvoja'). Izvedena je iz korijena 'ša'al', što znači pitati, tražiti ili moliti. Značenje: Riječ izražava formalan, dvorski zahtjev koji podanik iznosi pred monarha. Kralj time daje Esteri otvorenu priliku i dopuštenje da napokon iznese svoj stvarni razlog dolaska.
4. i dat će se tebi Izvornik: וְתִנָּתֵֽן לָךְ [ve./ti.Na.ten La/kh] Gramatika: Glagol 'natan' (dati) u nifal binyanu (pasiv), imperfekt 3. lica jednine ženskog roda sa sufiksom za smjer/namjenu 'lakh' (tebi). Odnosi se na molbu iz prethodnog dijela rečenice. Značenje: Korištenje pasiva stvara osjećaj neumoljive sigurnosti; ono što Estera zatraži bit će automatski ispunjeno. Izraz očituje moć i neporecivu snagu suverene kraljevske riječi.
5. do polovice kraljevstva Izvornik: עַד חֲצִי הַמַּלְכוּת ['ad- cha.Tzi ha./mal.Khut] Gramatika: Prijedlog 'ad' (do) stoji uz imenicu u konstruktnom stanju 'haci' (polovica) i određenu imenicu 'malkut' (kraljevstvo). Značenje: Ovo je drevni bliskoistočni idiomatski izraz koji označava neizmjernu vladarevu naklonost. Ne obećava se doslovno komadanje carstva, već izražava kraljeva spremnost da ispuni svaki, pa i najzahtjevniji zahtjev. Imena: - Estera [אֶסְתֵּר / 'es.Ter] (osoba) Znači: Zvijezda Tvorba: Ime je najvjerojatnije perzijskog podrijetla, nastalo od riječi 'setareh' koja znači 'zvijezda', ili akadskog, kao izvedenica imena babilonske božice Ištar. Pojedini rabinski komentatori povezuju ga i s hebrejskim korijenom 'satar' (sakriti), aludirajući na njezino skrivanje vlastitog identiteta. Promjena imena: U Est 2,7 navodi se da je njeno pravo, hebrejsko ime bilo Hadasa (הֲדַסָּה), što znači 'mirta'. Prelazak na ime Estera označava prilagodbu i asimilaciju životu na perzijskom dvoru gdje je skrivala svoje židovsko porijeklo sve do ovog ključnog trenutka.
Ovaj stih (Est 7,2) predstavlja narativni i dramaturški vrhunac Knjige o Esteri. Kralj Ahasver po treći put ponavlja svoje velikodušno obećanje (nakon prvog susreta i prve gozbe), što gradi ogromnu napetost iščekivanja. Korištenjem paralelizama (molba i traženje) i hiperboličnog obećanja o polovici kraljevstva, autor teksta naglašava apsolutnu vladarevu naklonost, čime se pozornica savršeno priprema za Esterino razotkrivanje Hamanovog genocidnog plana.
Teološki, iako Bog u Knjizi o Esteri nije izrijekom spomenut, ovaj stih duboko odjekuje temom božanske providnosti. Trenutak u kojem se ljudska hrabrost i mudrost preklapaju s naizgled ničim izazvanom kraljevom naklonošću svjedoči o nevidljivoj ruci koja usmjerava povijesne okolnosti u svrhu spasenja vlastitog naroda.