Mordokaj sazna sve što je učinjeno, razdrije svoju odjeću, obuče kostrijet i posu se pepelom, izađe usred grada te ispusti velik i gorak vapaj.
Mordokaj sazna sve što je učinjeno, razdrije svoju odjeću, obuče kostrijet i posu se pepelom, izađe usred grada te ispusti velik i gorak vapaj.
Dođe do pred kraljeva vrata, jer se na kraljeva vrata nije smjelo ulaziti u odjeći od kostrijeti.
I u svakoj pokrajini, na svakom mjestu do kojega je dopirala kraljeva riječ i njegov zakon, bijaše velika žalost za Židove, post, plač i naricanje, a kostrijet i pepeo bijahu prostrti mnogima.
Dođoše Esterine djevojke i njezini eunusi te joj javiše. Kraljica se silno potrese pa posla odjeću da odjenu Mordokaja i skinu kostrijet s njega, ali on je ne prihvati.
Tada Estera pozva Hataka od kraljevih eunuha, kojega joj je on postavio u službu, te mu zapovjedi za Mordokaja da dozna što je to i zbog čega je to.
I u svakoj pokrajini, na svakom mjestu do kojega je dopirala kraljeva riječ i njegov zakon, bijaše velika žalost za Židove, post, plač i naricanje, a kostrijet i pepeo bijahu prostrti mnogima.
I u svijem zemljama, u koje god mjesto dođe riječ careva i zapovijest njegova, bi velika žalost među Jevrejima i post i plač i jauk, i mnogi u kostrijeti i pepelu ležahu.
וּבְכָל מְדִינָה וּמְדִינָה מְקוֹם אֲשֶׁר דְּבַר הַמֶּלֶךְ וְדָתוֹ מַגִּיעַ אֵבֶל גָּדוֹל לַיְּהוּדִים וְצוֹם וּבְכִי וּמִסְפֵּד שַׂק וָאֵפֶר יֻצַּע לָֽרַבִּֽים
u./ve./Khol- me.di.Nah u./me.di.Nah me.kOm 'a.Sher de.var- ha./Me.lekh ve./da.T/o ma.Gi.a' 'E.vel ga.dOl la/i.ye.hu.Dim ve./Tzom u./ve.Khi u./mis.Ped sak va./'E.fer yu.Tza' La./ra.Bim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I u svakoj pokrajini i pokrajini, mjestu koje riječ kralja i zakon njegov doseže, žalost velika Židovima i post i plač i naricanje, kostrijet i pepeo prostrt mnogima."
1. pokrajini i pokrajini Izvornik: מְדִינָה וּמְדִינָה [me.di.Nah u./me.di.Nah] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini, ponovljena uz veznik 'i' (u). Ponavljanje imenice čest je hebrejski idiom kojim se izražava distributivnost, odnosno značenje 'svaka pojedina'. Značenje: Ovakva konstrukcija naglašava univerzalnost i neizbježnost kraljevog dekreta o uništenju. Zakon zahvaća doslovno svaki dio golemog Perzijskog Carstva, ne ostavljajući sigurno utočište.
2. zakon njegov Izvornik: וְדָתוֹ [ve./da.T/o] Gramatika: Imenica 'dat' sa sufiksom trećeg lica jednine ('njegov') i prefiksnim veznikom 've' (i). Sama riječ 'dat' je staroperzijska posuđenica u biblijskom hebrejskom jeziku. Značenje: Odnosi se na neopozivu prirodu perzijskog carskog zakona. Upotreba stranog, perzijskog termina naglašava hladnu, neosobnu i okrutnu legalnost planiranog genocida nad Židovima.
3. žalost velika Izvornik: אֵבֶל גָּדוֹל ['E.vel ga.dOl] Gramatika: Imenica 'evel u apsolutnom stanju uz pridjev muškog roda jednine. Funkcionira kao subjektna fraza koja opisuje glavno stanje. Značenje: Opisuje intenzivnu i duboku tugu koja je trenutačno zahvatila židovski narod suočen s prijetnjom potpunog istrebljenja. Izraz ističe zastrašujuće razmjere nadolazeće nacionalne tragedije.
4. kostrijet i pepeo Izvornik: שַׂק וָאֵפֶר [sak va./'E.fer] Gramatika: Dvije imenice u jednini povezane veznikom 'vav' (i). Čine vrlo čest idiomatski par u biblijskom jeziku. Značenje: Predstavljaju tradicionalni izraz dubokog pokajanja, poniznosti pred Bogom i apsolutnog očaja. Fizičko uklanjanje udobnosti služi kao vanjski izraz unutarnje agonije i usrdne molitve.
5. prostrt Izvornik: יֻצַּע [yu.Tza'] Gramatika: Glagol u hufal stemu (pasiv kauzativa), imperfekt trećeg lica jednine muškog roda. Odnosi se na prethodne imenice kao jedinstven pojam ležaja. Značenje: Slikovito opisuje kako oštra kostrijet doslovno postaje krevet mnogima, potpuno zamjenjujući normalan počinak. Pokazuje da je svakodnevni život stao i ustupio mjesto neprekidnoj tjeskobi i vapaju. Imena: - Židovi [לַיְּהוּדִים / la/i.ye.hu.Dim] (narod) Znači: Hvaljen / Neka je hvaljen (Bog) Tvorba: Izvedeno od imena Juda (heb. Yehudah), koje dolazi od hebrejskog korijena Y-D-H što znači 'zahvaljivati', 'priznati' ili 'hvaliti', spojeno s teoforskim elementom Jahve. Tekst objašnjava: U Postanku 29:35, Lea daje ime Judi govoreći: 'Ovaj put hvalit ću Jahvu', izravno povezujući ime s glagolom 'hodah' (hvaliti).
Ovaj stih iz Knjige o Esteri snažno oslikava trenutak nacionalnog očaja i egzistencijalne krize židovskog naroda nakon izdavanja Hamanovog dekreta o njihovom istrebljenju. Širenje vijesti kroz ogromno Perzijsko Carstvo praćeno je spontanom, dubokom i javnom žalošću koja se očituje u suzama, postu, nošenju kostrijeti i posipanju pepelom, pri čemu kraljev perzijski zakon paralizira cijelu židovsku populaciju.
Tekst naglašava potpunu preobrazbu svakodnevnog života u stanje kolektivne traume; mjesta počinka pretvaraju se u ležajeve od neudobne kostrijeti i pepela. Ipak, unatoč potpunom izostanku spominjanja Božjeg imena, ova intenzivna žalost i kolektivno pokajanje zapravo služe kao snažno duhovno buđenje, pripremajući scenu za Božju tihu providnost i veliki preokret koji će uskoro uslijediti.