Nakon tih događaja kralj Ahasver uzvisi Hamana, sina Hamdatina, Agađanina, uzdignu ga i postavi njegovo prijestolje iznad svih knezova koji bijahu s njim.
Nakon tih događaja kralj Ahasver uzvisi Hamana, sina Hamdatina, Agađanina, uzdignu ga i postavi njegovo prijestolje iznad svih knezova koji bijahu s njim.
Sve kraljeve sluge na kraljevim vratima klečale su i klanjale se Hamanu, jer je tako za njega zapovjedio kralj, a Mordokaj nije klečao niti se klanjao.
Tada kraljeve sluge, koje bijahu na kraljevim vratima, rekoše Mordokaju: "Zašto ti prestupaš kraljevu zapovijed?"
Govorili su mu to iz dana u dan, ali on ih nije slušao. Tada javiše Hamanu da vide hoće li opstati Mordokajeve riječi, jer im je bio rekao da je Židov.
Sve kraljeve sluge na kraljevim vratima klečale su i klanjale se Hamanu, jer je tako za njega zapovjedio kralj, a Mordokaj nije klečao niti se klanjao.
I sve sluge careve što bijahu na vratima carevijem klanjahu se i padahu pred Amanom, jer tako bješe car zapovjedio za nj. Ali Mardohej ne klanjaše se niti padaše.
וְכָל עַבְדֵי הַמֶּלֶךְ אֲשֶׁר בְּשַׁעַר הַמֶּלֶךְ כֹּרְעִים וּמִֽשְׁתַּחֲוִים לְהָמָן כִּי כֵן צִוָּה לוֹ הַמֶּלֶךְ וּמָרְדֳּכַי לֹא יִכְרַע וְלֹא יִֽשְׁתַּחֲוֶֽה
ve./khol 'av.Dei ha./Me.lekh 'a.Sher- be./Sha.'ar ha./Me.lekh ko.re.'Im u./mish.ta.cha.Vim le./ha.Man ki- khen tzi.vah- l/o ha./Me.lekh u./Ma.re.do.Khai lo' yikh.Ra' ve./Lo' Yish.ta.cha.Veh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I svi sluge kralja koji na vratima kralja klečahu i klanjahu se Hamanu jer tako zapovjedi za njega kralj a Mordokaj ne klecaše i ne klanjaše se."
1. sluge kralja Izvornik: עַבְדֵי הַמֶּלֶךְ [avdey hamelekh] Gramatika: Imenica muškog roda u množini u statusu constructusu (sluge) vezana uz imenicu s određenim članom (kralja). Značenje: Označava dvorske dužnosnike i podanike, naglašavajući strogu hijerarhiju perzijskog dvora u kojem je bespogovorna poslušnost bila temelj državne službe.
2. na vratima kralja Izvornik: בְּשַׁעַר הַמֶּלֶךְ [besha'ar hamelekh] Gramatika: Prijedlog 'be' (u, na) spojen s imenicom 'sha'ar' (vrata) u statusu constructusu prema riječi kralj. Značenje: Vrata na drevnom Bliskom istoku nisu bila samo fizički ulaz, već javni trg, glavno sudište i administrativno središte gdje su službenici obavljali javne i državne poslove.
3. klečahu i klanjahu se Izvornik: כֹּרְעִים וּמִֽשְׁתַּחֲוִים [kor'iym umishtachaviym] Gramatika: Dva aktivna participa u množini muškog roda. Prvi (od 'kara') označava savijanje koljena, a drugi (od 'shachah' u hitpaelu/hištafelu) padanje ničice do zemlje. Značenje: Upotreba dvaju glagola za naklon naglašava potpunu fizičku submisivnost i najdublje odavanje časti, koje u židovskom kontekstu često prelazi granicu i ulazi u sferu religioznog obožavanja.
4. zapovjedi Izvornik: צִוָּה [tsiva] Gramatika: Glagol u Piel perfektu (intenzivni aktivni oblik), 3. lice jednine muškog roda. Značenje: Ističe apsolutnu pravnu i autoritativnu snagu kraljeve odluke. Klanjanje Hamanu nije bio izraz dvorskog bontona, već strogi kraljevski dekret čije je kršenje značilo otvorenu pobunu.
5. ne klecaše i ne klanjaše se Izvornik: לֹא יִכְרַע וְלֹא יִֽשְׁתַּחֲוֶֽה [lo' yikhra' velo' yishtachave] Gramatika: Negacija 'lo' (ne) uz oba glagola koji su ovdje u imperfektu. U biblijskom hebrejskom, imperfekt ovdje izražava trajnu, ponavljajuću i nedovršenu radnju u prošlosti. Značenje: Za razliku od participa dvorjana koji sugeriraju njihovo trenutno i neupitno podčinjavanje, imperfekt ukazuje na Mordokajevu trajnu, čvrstu i svjesnu odluku da ustrajno odbija idolopoklonstvo iz dana u dan. Imena:
- Haman [הָמָן / haman] (osoba) Znači: Slavan, znamenit Tvorba: Ime je perzijskog ili elamskog porijekla. Vjerojatno je izvedeno od perzijskog korijena koji znači 'veličanstven' ili 'slavan', iako ga neki stručnjaci povezuju s elamskim božanstvom Humbanom.
- Mordokaj [מָרְדֳּכַי / mardokhay] (osoba) Znači: Štovatelj Marduka, onaj koji pripada Marduku Tvorba: Ime je babilonskog porijekla, teoforsko je i izvedeno od imena 'Marduk' (vrhovno babilonsko božanstvo). Bilo je uobičajeno da Židovi u dijaspori nose asimilirana imena za javni i poslovni život.
Ovaj stih majstorski postavlja temeljni dramski sukob u Knjizi o Esteri: sraz između apsolutne podložnosti carskoj ljudskoj vlasti i nepokolebljive vjernosti Božjem zakonu. Kontrastirajući participsku poslušnost kraljevih službenika s imperfektnom, stalnom i svjesnom neposlušnošću Mordokaja, tekst snažno oslikava čvrstinu njegovog karaktera.
Mordokajevo odbijanje odavanja počasti Hamanu nije stvar taštine ili ponosa, nego dubokog vjerskog uvjerenja – padanje ničice pred smrtnikom, i to pred Agagovcem (tradicionalnim neprijateljem Izraela), za njega predstavlja grijeh i kršenje prve zapovijedi. Ovaj njegov čin građanskog neposluha iz vjerskih razloga pokreće mračan plan za uništenje židovskog naroda, ali istovremeno i scenu za njihovo providonosno izbavljenje.