Nakon tih događaja, kad se smirio gnjev kralja Ahasvera, sjetio se Vaštije, onoga što je učinila i onoga što je o njoj presuđeno.
Nakon tih događaja, kad se smirio gnjev kralja Ahasvera, sjetio se Vaštije, onoga što je učinila i onoga što je o njoj presuđeno.
Tada rekoše kraljevi mladići, njegovi službenici: "Neka se za kralja potraže djevojke, djevice lijepa izgleda.
Neka kralj postavi nadglednike u svim pokrajinama svoga kraljevstva da skupe svaku djevojku, djevicu lijepa izgleda, u tvrđavu Suzu, u kuću žena, pod nadzor Hegeja, kraljeva eunuha, čuvara žena, i neka im se daju pomasti za uljepšavanje.
A djevojka koja se svidi kralju neka kraljuje umjesto Vaštije." Svidje se to kralju i on učini tako.
U tvrđavi Suzi bijaše neki Židov po imenu Mordokaj, sin Jaira, sina Šimeja, sina Kiša, Benjaminovac.
Neka kralj postavi nadglednike u svim pokrajinama svoga kraljevstva da skupe svaku djevojku, djevicu lijepa izgleda, u tvrđavu Suzu, u kuću žena, pod nadzor Hegeja, kraljeva eunuha, čuvara žena, i neka im se daju pomasti za uljepšavanje.
I neka odredi car pristave po svijem zemljama carstva svojega da skupe sve djevojke mlade i lijepe u Susan grad carski u ženski dvor pod ruku Igaja dvoranina careva, čuvara ženskoga, i neka im se daju potrebe za ljepotu.
וְיַפְקֵד הַמֶּלֶךְ פְּקִידִים בְּכָל מְדִינוֹת מַלְכוּתוֹ וְיִקְבְּצוּ אֶת כָּל נַעֲרָֽה בְתוּלָה טוֹבַת מַרְאֶה אֶל שׁוּשַׁן הַבִּירָה אֶל בֵּית הַנָּשִׁים אֶל יַד הֵגֶא סְרִיס הַמֶּלֶךְ שֹׁמֵר הַנָּשִׁים וְנָתוֹן תַּמְרוּקֵיהֶֽן
ve./yaf.Ked ha./Me.lekh pe.ki.Dim be./khol me.di.Not mal.khu.T/o ve./yik.be.Tzu 'et- kol- na.'a.rah- Ve.tu.lah to.Vat mar.'Eh 'el- shu.Shan ha./bi.Rah 'el- beit ha./na.Shim 'el- yad he.Ge' se.Ris ha./Me.lekh sho.Mer ha./na.Shim ve./na.Ton tam.ru.kei./Hen
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"i neka postavi kralj nadglednike u svim pokrajinama kraljevstva svoga i neka skupe svaku djevojku djevicu dobru izgleda u Suzu tvrđavu u kuću žena u ruku Hegaja eunuha kraljeva čuvara žena i neka bude dano njihovo uljepšavanje"
1. i neka postavi / nadglednike Izvornik: וְיַפְקֵד / פְּקִידִים [veyafked / pekiydiym] Gramatika: Glagol 'veyafked' je hifil imperfekt trećeg lica jednine s jussivnim značenjem ('neka postavi'), dok je 'pekiydiym' imenica u množini. Oba oblika potječu iz istog korijena 'paqad' (פקד) koji znači posjetiti, imenovati ili nadgledati. Značenje: Upotreba istog korijena za glagol i imenicu naglašava neograničenu kraljevu moć i strogu organiziranost perzijske administracije. Riječ je o službenom, hladnom birokratskom procesu uspostave kontrole nad cijelim carstvom radi ispunjenja jednog hira.
2. dobru izgleda (dobrog izgleda) Izvornik: טוֹבַת מַרְאֶה [tovat mar'e] Gramatika: Ova fraza sastoji se od pridjeva 'tov' (dobar) u ženskom rodu konstruktnog stanja i imenice 'mar'eh' (izgled, pojava). Konstruktno stanje usko ih povezuje opisujući kvalitetu nečijeg izgleda. Značenje: Ova se fraza u Bibliji često koristi za opisivanje iznimne tjelesne privlačnosti. U ovom kontekstu jasno ukazuje na to da je fizička ljepota bila jedini i isključivi kriterij za dovođenje žena u harem, što naglašava površnost kraljevog dvora.
3. tvrđavu Izvornik: הַבִּירָה [habiyra] Gramatika: Imenica 'biyrah' opremljena je određenim članom. Riječ je posuđenica kasnog, akadskog ('birtu') ili perzijskog podrijetla, a označava utvrđeni grad, kaštel ili palaču. Značenje: Korištenje ove riječi odvaja kraljevski dvorski kompleks od običnog naselja. Suza tvrđava predstavlja zatvoreno, nepristupačno sjedište moći koje je običnim podanicima izazivalo strahopoštovanje i iz kojeg nije bilo lako izaći.
4. u ruku Izvornik: אֶל יַד [el yad] Gramatika: Prijedlog 'el' (prema, u) spojen je s imenicom 'yad' (ruka) u konstruktnom stanju. Riječ 'ruka' ovdje funkcionira idiomatski. Značenje: Ruka ovdje služi kao jasna metafora za tuđu nadležnost, autoritet i vlasništvo nad dovedenim djevojkama. One su doslovno predane u apsolutnu vlast eunuha, čime se naglašava njihov potpuni gubitak osobne slobode.
5. njihovo uljepšavanje Izvornik: תַּמְרוּקֵיהֶֽן [tamrukeyhen] Gramatika: Imenica je u množini s pronominalnim sufiksom za treće lice množine ženskog roda. Dolazi od korijena 'maraq' (מרק) koji znači trljati, polirati, strugati ili čistiti. Značenje: Pojam se odnosi na obvezan i dugotrajan proces kozmetičkih tretmana i masaža mirisnim uljima u haremu. Ovo oslikava tretiranje žena kao predmeta koje treba fizički 'ispolirati' i usavršiti isključivo za kraljevo tjelesno zadovoljstvo. Imena: - Suza [שׁוּשַׁן / shushan] (grad) Znači: Ljiljan Tvorba: Smatra se da naziv potječe od elamskog 'Šušan', što se u hebrejskom podudara s riječi 'šošana' (שׁוֹשַׁנָּה), koja označava ljiljan, zbog obilja cvijeća u tom području.
- Hegaj [הֵגֶא / hege'] (osoba) Znači: Nepoznato Tvorba: Ime nema jasnu i pouzdanu jezičnu etimologiju, stoga se ne može sa sigurnošću prevesti. Vjerojatno je staroperzijskog podrijetla, a moguće je da je označavalo titulu eunuha ili izraz poštovanja, no lingvisti se oko toga ne slažu. Promjena imena: Kasnije u poglavlju (npr. u 8. i 15. stihu) njegovo ime pojavljuje se s blagom varijacijom u pisanju kao הֵגַי (Hegaj), što ne mijenja značenje.
Ovaj stih prikazuje golemu, bezličnu birokratsku mašineriju Perzijskog Carstva koja se bezrezervno mobilizira samo kako bi ispunila carevu tjelesnu želju. Mlade su žene prisilno otrgnute iz svojih domova diljem golemog carstva i dovedene u kraljevsku utvrdu u Suzi, gdje su svedene na objekte procijenjene isključivo na temelju svoga izgleda te stavljene pod strogu kontrolu dvorskog eunuha.
Tekst iznimno vješto naglašava potpuni gubitak slobode i autonomije tih žena, pripremajući čitatelja na Esterin prisilni ulazak u to opresivno okruženje. Snažan naglasak na površnoj ljepoti, višemjesečnim kozmetičkim tretmanima i hladnoj administrativnoj organizaciji stoji u oštrom kontrastu s Božjom providnošću, duhovnom dubinom i moralnom hrabrošću koja će kasnije definirati Esterinu ulogu u spašavanju vlastitog naroda.