Ako se sakriju na vrhu Karmela, odande ću ih potražiti i uzeti; a ako se skriju ispred Mojih Očiju na dno mora, odande ću zapovjediti zmiji te će ih ugristi.
Ako se sakriju na vrhu Karmela, odande ću ih potražiti i uzeti; a ako se skriju ispred Mojih Očiju na dno mora, odande ću zapovjediti zmiji te će ih ugristi.
Ako pođu u ropstvo pred svojim neprijateljima, odande ću zapovjediti maču da ih pobije; upravit ću Svoje oko na njih za zlo, a ne za dobro.
Gospodin Jahve nad Vojskama dotiče Zemlju i ona se topi, a svi njezini stanovnici tuguju; podiže se sva kao rijeka i spušta kao rijeka egipatska.
Onaj koji u Nebesima gradi Svoje stube i Svoj svod osniva na Zemlji; Onaj koji poziva morske vode i izlijeva ih po Zemlji — Jahve je Ime Njegovo.
Niste li vi za Mene kao sinovi Kušana, sinovi Izraelovi? - Riječ je Jahvina. Nisam li Ja izveo Izraela iz zemlje egipatske, a Filistejce iz Kaftora i Aramejce iz Kira?
Gospodin Jahve nad Vojskama dotiče Zemlju i ona se topi, a svi njezini stanovnici tuguju; podiže se sva kao rijeka i spušta kao rijeka egipatska.
Jer Gospod Gospod nad vojskama kad se dotakne zemlje, ona se rastapa i tuže svi koji žive na njoj, i razljeva se sva kao rijeka i potapa se kao od rijeke Misirske.
וַאדֹנָי יְהוִה הַצְּבָאוֹת הַנּוֹגֵעַ בָּאָרֶץ וַתָּמוֹג וְאָבְלוּ כָּל יוֹשְׁבֵי בָהּ וְעָלְתָה כַיְאֹר כֻּלָּהּ וְשָׁקְעָה כִּיאֹר מִצְרָֽיִם
va./do.Nai Yah.weh ha./tze.va.'ot ha./no.Ge.a' ba./'A.retz va./ta.Mog ve./'a.ve.Lu kol- Yo.o.she.vei Va/h ve./'al.Tah kha/y.'Or ku.La/h ve./sha.ke.'Ah ki./'Or mitz.Ra.yim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I Gospodin Jahve vojska, koji dotiče zemlju i ona se topi, i tuguju svi stanovnici u njoj, i podiže se kao Rijeka sva ona i sliježe se kao Rijeka Egipta"
1. koji dotiče Izvornik: הַנּוֹגֵעַ [hanogea'] Gramatika: Qal particip aktivni, muški rod jednina s određenim članom. Određeni član 'ha-' ovdje funkcionira kao odnosna zamjenica 'onaj koji'. Značenje: Označava trajnu ili neposrednu Božju akciju gdje i najlakši Božji dodir izaziva kozmičke potrese. Podsjeća na to da fizički svijet ne može izdržati izravan kontakt sa svojim Stvoriteljem.
2. i ona se topi Izvornik: וַתָּמוֹג [vatamog] Gramatika: Qal imperfekt, 3. lice jednine ženskog roda (odnosi se na imenicu 'aretz - zemlja), s waw konsekutivnim. Značenje: Slika otapanja, taljenja ili rastapanja čvrstog tla predstavlja potres ili geološke promjene pred teofanijom. Ukazuje na potpunu nestalnost i ranjivost cijeloga stvorenja pred Božjim sudom.
3. i tuguju Izvornik: וְאָבְלוּ [ve'avelu] Gramatika: Qal perfekt, 3. lice množine s waw konjunktivnim. Značenje: Božji sud donosi opću tugu ne samo ljudima, nego je povezan i s propadanjem cijelog stvorenog reda. Ista riječ može značiti 'žalovati' i 'sušiti se/venuti', što dvostruko oslikava posljedice suda.
4. kao Rijeka Izvornik: כַיְאֹר [khay'or] Gramatika: Imenica u jednini s prijedlogom 'k' (kao). Riječ 'ye'or' je egipatska posuđenica ('itrw') kojom se u Bibliji specifično naziva rijeka Nil. Značenje: Prorok koristi svima poznatu sliku moćnog izlijevanja Nila kako bi opisao snagu i neizbježnost potresa. Božji sud preplavljuje sve ljudske sigurnosti poput goleme rijeke. Imena: - Gospodin [אֲדֹנָי / Adonai] (osoba) Znači: Moj Gospodar / Moji Gospodari Tvorba: Dolazi od imenice 'adon' (gospodar, vladar). Ovdje je u obliku pluralis majestatis (plural veličanstva) s pronominalnim sufiksom za 1. lice jednine.
- Jahve [יְהוִה / Yahweh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, On uzrokuje postojanje Tvorba: Izvodi se od hebrejskog korijena H-V-H (הוה) ili H-Y-H (היה) što znači 'biti' ili 'postati', u kauzativnom Hifil obliku ili Qal imperfektu. Tekst objašnjava: U Knjizi Izlaska 3,14 sam Bog objašnjava svoje ime riječima 'Ja sam koji jesam' (Ehjeh ašer ehjeh).
- Egipat [מִצְרָֽיִם / Mitzrayim] (narod) Znači: dvije tjeskobe, dva tjesnaca Tvorba: Sastoji se od korijena M-TZ-R (tjeskoba, tjesnac, granica) i dualnog nastavka '-ayim', što gramatički odražava povijesnu podjelu zemlje na Gornji i Donji Egipat. Tekst objašnjava: Ime nosi po istoimenom eponimskom praocu Mitzrajimu, Hamovom sinu i Noinom unuku (Postanak 10,6).
Ovaj stih iz Knjige proroka Amosa (9,5) predstavlja jedan od najzastrašujućih opisa Božje moći u Starom zavjetu. Kroz grandiozne slike teofanije, prorok podsjeća izraelski narod na neizmjernu nadmoć Stvoritelja nad njegovim stvorenjem. Njegov blagi dodir dovoljan je da se cijela zemlja 'rastopi' i da njezini temelji popuste, uzrokujući kozmički potres koji donosi tugu i propadanje cjelokupnom stanovništvu.
Posebno je upečatljiva upotreba usporedbe s izlijevanjem i povlačenjem rijeke Nil. Kao što vode Nila suvereno i nezadrživo prekrivaju egipatsku ravnicu mijenjajući njezin krajobraz, tako i Božji sud zahvaća cjelokupnu zemlju bez iznimke. Amos ovime poručuje da su sva ljudska oholost i sigurnost ništavni pred prisutnošću Svemogućega, te povijesna pouzdanja, poput onoga u moć Egipta, služe samo kao ilustracija Božje apsolutne vladavine nad prirodom i poviješću.