Početna ›

Amos 7,1 — Knjiga proroka Amosa

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

Ovako mi pokaza Jahve Gospod: i gle, On stvaraše skakavce na početku nicanja kasnoga usjeva; i gle, bijaše to kasni usjev nakon kraljeve kosidbe.

A kad sasvim izjedoše raslinje zemlje, rekoh: "Gospodine Jahve, oprosti, molim Te! Kako će opstati Jakov, jer on je malen?"

Jahve se sažali nad tim: "To neće biti", reče Jahve.

Biblija

Ovako mi pokaza Jahve Gospod: i gle, On stvaraše skakavce na početku nicanja kasnoga usjeva; i gle, bijaše to kasni usjev nakon kraljeve kosidbe.

Daničić-Karadžić

Ovo mi pokaza Gospod Gospod: gle, sazdavaše skakavce kad počinjaše nicati otava, i gle, bijaše otava po carevoj kosidbi.

Original

כֹּה הִרְאַנִי אֲדֹנָי יְהוִה וְהִנֵּה יוֹצֵר גֹּבַי בִּתְחִלַּת עֲלוֹת הַלָּקֶשׁ וְהִנֵּה לֶקֶשׁ אַחַר גִּזֵּי הַמֶּֽלֶךְ

Izgovor

koh hir.'A./ni 'a.do.Nai Yah.weh ve./hi.Neh yo.Tzer goyAi bi/t.chi.Lat a.Lot ha./La.kesh ve./Hi.neh- Le.kesh 'a.Char gi.Zei ha./Me.lekh

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"Ovako pokazao-mi-je Gospodin Jahve i-gle stvara skakavce u-početku nicanja kasnog-usjeva i-gle kasni-usjev nakon kosidbe kralja."

Analiza

1. pokazao mi je Izvornik: הִרְאַנִי [hir'ani] Gramatika: Glagol 'ra'ah' (vidjeti) u hifil perfektu, 3. lice jednine muškog roda sa sufiksom za 1. lice jednine ('pokazao mi je' ili 'učinio da vidim'). Značenje: Označava proročko viđenje koje Bog inicira, otkrivajući proroku (Amosu) prizore koji nose dublju poruku božanskog suda ili opomene.

2. stvara Izvornik: יוֹצֵר [yotzer] Gramatika: Glagol 'yatzar' (oblikovati, stvarati) u qal participu aktivnom, jednina, muški rod. Značenje: Isti glagol koristi se u Postanku 2,7 kada Bog 'oblikuje' čovjeka. Ovdje naglašava Božju suverenu, promišljenu i ciljanu pripremu vojske skakavaca kao instrumenta svoga suda.

3. skakavce Izvornik: גֹּבַי [govay] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, no nosi zbirno značenje (roj). Rijetka riječ za skakavce. Značenje: Skakavci su drevni biblijski simbol božanske kazne i pustošenja. Ovdje predstavljaju nadolazeću katastrofu koja prijeti potpunim uništenjem preostalih usjeva.

4. kasnog usjeva Izvornik: הַלָּקֶשׁ [hallaqesh] Gramatika: Imenica 'leqesh' (kasni usjev, kasna trava) s određenim članom 'ha'. Značenje: Ovaj usjev predstavljao je zadnju nadu za preživljavanje stoke i ljudi u sušnom ljetnom razdoblju. Njegovo uništenje značilo bi sigurnu i neizbježnu glad.

5. kosidbe kralja Izvornik: גִּזֵּי הַמֶּֽלֶךְ [gizzei hammelekh] Gramatika: Konstruktno stanje (status constructus) dviju imenica: 'gizzei' (kosidba, striženje) i 'melekh' (kralj, s određenim članom). Značenje: Ukazuje na poreznu praksu prema kojoj prvi proljetni urod (najbolja trava) pripada kralju. Uništenje onoga što raste nakon kraljeve kosidbe znači da obični narod gubi jedini preostali udio za preživljavanje. Imena:

- Jahve [יְהוִה / Yahweh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Koji uzrokuje postojanje Tvorba: Ime dolazi od hebrejskog glagola 'hawah' ili 'hayah' (biti, postojati, bivati). Označava Božje vječno postojanje i Njegovo suvereno prisustvo u povijesti. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objašnjava svoje ime riječima 'Ehyeh asher ehyeh' (Ja sam koji jesam / Biti ću onaj koji ću biti).

Zaključak

Ovaj stih (Amos 7,1) započinje seriju proročkih viđenja koja Bog daje Amosu. Prizor rojenja skakavaca u najosjetljivijem trenutku poljoprivredne godine, neposredno nakon što je kralj uzeo svoj porez (prvu kosidbu), oslikava prijetnju totalnom katastrofom. Bog se ovdje prikazuje kao aktivni 'oblikovatelj' povijesti, Onaj koji suvereno priprema instrumente svog suda nad Izraelom.

Teološka poruka snažno naglašava ekstremnu društvenu i egzistencijalnu ranjivost naroda: nakon što zemaljska elita (kralj) uzme svoj neproporcionalni dio, bilo kakva prirodna nevolja ostavlja obične ljude bez nade, vodeći ih u sigurnu propast. Gospodin kroz ovo viđenje upozorava da se Njegov sud može očitovati kroz slamanje lažne sigurnosti, ostavljajući čovjeka potpuno ovisnim o Njegovu milosrđu, za koje će Amos u nastavku posredovati.