Ovako mi pokaza Jahve Gospod: i gle, On stvaraše skakavce na početku nicanja kasnoga usjeva; i gle, bijaše to kasni usjev nakon kraljeve kosidbe.
Ovako mi pokaza Jahve Gospod: i gle, On stvaraše skakavce na početku nicanja kasnoga usjeva; i gle, bijaše to kasni usjev nakon kraljeve kosidbe.
A kad sasvim izjedoše raslinje zemlje, rekoh: "Gospodine Jahve, oprosti, molim Te! Kako će opstati Jakov, jer on je malen?"
Jahve se sažali nad tim: "To neće biti", reče Jahve.
Ovako mi pokaza Jahve Gospod: gle, Jahve Gospod poziva na Sud ognjem. Oganj proždrije veliki bezdan, te proždrije taj posjed.
I rekoh: "Gospodine Jahve, prestani, molim Te! Kako će opstati Jakov, jer on je malen?"
Jahve se sažali nad tim: "To neće biti", reče Jahve.
Gospod se raskaja zato: neće biti, reče Gospod.
נִחַם יְהוָה עַל זֹאת לֹא תִהְיֶה אָמַר יְהוָֽה
ni.Cham Yah.weh 'al- Zot lo' tih.Yeh 'a.Mar Yah.weh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Sažalio se Jahve nad ovim, neće biti, reče Jahve."
1. Sažalio se Izvornik: נִחַם [nicham] Gramatika: Niphal, perfekt, 3. lice jednine muškog roda od korijena 'nacham'. U Nifalu ovaj glagol često izražava promjenu stava, kajanje, utjehu ili sažaljenje. Značenje: Označava Božju reaktivnu narav u odnosu na ljudsku molitvu (Amosovo posredovanje). Ne ukazuje na Božju pogrešku, već na Njegovo milosrđe i slobodu da odustane od suda.
2. nad ovim Izvornik: עַל־זֹאת ['al-zot] Gramatika: Prijedlog 'al (nad, na, zbog) spojen s pokaznom zamjenicom ženskog roda zot (ovo, ova). Zamjenica se odnosi na ranije opisanu viziju suda. Značenje: Usmjerava Božje sažaljenje i promjenu odluke konkretno na najavljenu katastrofu. Pokazuje kako Bog izravno reagira na specifičnu situaciju u kojoj se narod nalazi.
3. neće biti Izvornik: לֹא תִהְיֶה [lo' tihyeh] Gramatika: Negacija 'lo' s Qal imperfektom, 3. lice jednine ženskog roda glagola 'hayah' (biti, dogoditi se). Ženski rod slaže se s prethodnom zamjenicom 'zot'. Značenje: Apsolutno i kategorično otkazivanje najavljenog suda. To je jasan božanski dekret kojim se trenutno zaustavlja planirano uništenje Izraela.
4. reče Izvornik: אָמַר ['amar] Gramatika: Qal, perfekt, 3. lice jednine muškog roda korijena za govorenje. U biblijskom jeziku često služi za uvođenje ili zaključivanje izravnog božanskog proglasa. Značenje: Daje konačni pečat i neopozivi autoritet prethodnoj izjavi otkazivanja suda. Naglašava pouzdanost i istinitost onoga što Jahve obećava proroku. Imena:
- Jahve [יְהוָה / Yahweh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Koji biva Tvorba: Smatra se da ime potječe od arhaičnog hebrejskog korijena H-W-H (הוה) ili H-Y-H (היה) koji znači 'biti' ili 'postati'. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog Mojsiju tumači svoje ime riječima 'Ehyeh asher ehyeh' (Ja sam koji jesam).
Ovaj stih (Amos 7,3; ponavlja se u 7,6) duboko ilustrira dinamiku odnosa između Boga i Njegovih proroka. Nakon što Amos zagovara Izrael pred prijetećim vizijama uništenja (najezdom skakavaca i proždirućim ognjem), Bog odgovara milosrđem. Biblijski tekst koristi antropomorfni izraz da se Jahve 'sažalio' ili 'predomislio'. Time se ne umanjuje božansko sveznanje niti ukazuje na Njegovu pogrešku, već se naglašava Božja sloboda i spremnost da na ljudsku molitvu odgovori suosjećanjem, povlačeći pravedno zasluženu kaznu.
Izjava 'neće biti' moćan je teološki trenutak u kojem božanska riječ izravno i suvereno mijenja sudbinu čitave nacije. Stih na taj način potvrđuje neizmjernu snagu posredničke molitve u biblijskoj tradiciji, pokazujući da Božji sudovi često imaju uvjetni karakter koji ostavlja prostor za spasenje ukoliko se pojavi zagovornik koji će stati u obranu naroda.