Početna ›

Amos 7,4 — Knjiga proroka Amosa

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Amos 7,2

A kad sasvim izjedoše raslinje zemlje, rekoh: "Gospodine Jahve, oprosti, molim Te! Kako će opstati Jakov, jer on je malen?"

Amos 7,3

Jahve se sažali nad tim: "To neće biti", reče Jahve.

Amos 7,4

Ovako mi pokaza Jahve Gospod: gle, Jahve Gospod poziva na Sud ognjem. Oganj proždrije veliki bezdan, te proždrije taj posjed.

Amos 7,5

I rekoh: "Gospodine Jahve, prestani, molim Te! Kako će opstati Jakov, jer on je malen?"

Amos 7,6

Jahve se predomisli zbog ovoga: "Ni to se neće dogoditi", reče Jahve Gospod.

Biblija

Ovako mi pokaza Jahve Gospod: gle, Jahve Gospod poziva na Sud ognjem. Oganj proždrije veliki bezdan, te proždrije taj posjed.

Daničić-Karadžić

Tada mi pokaza Gospod Gospod, i gle, Gospod Gospod povika da će suditi ognjem; i oganj proždrije veliku bezdanu i proždrije dio zemlje.

Original

כֹּה הִרְאַנִי אֲדֹנָי יְהוִה וְהִנֵּה קֹרֵא לָרִב בָּאֵשׁ אֲדֹנָי יְהוִה וַתֹּאכַל אֶת תְּהוֹם רַבָּה וְאָכְלָה אֶת הַחֵֽלֶק

Izgovor

koh hir.'A./ni 'a.do.Nai Yah.weh ve./hi.Neh ko.Re' la./Riv ba./'Esh 'a.do.Nai Yah.weh va./To.khal 'et- te.Hom ra.Bah ve./'a.khe.Lah 'et- ha./Che.lek

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"Ovako pokazao mi je Gospodin Jahve i gle zove na parnicu ognjem Gospodin Jahve i proždrije bezdan veliki i proždrije taj dio."

Analiza

1. pokazao mi je Izvornik: הִרְאַנִי [hir.'A./ni] Gramatika: Glagol u hifil perfektu, 3. lice jednine muškog roda s pronominalnim sufiksom 1. lica jednine (korijen רָאָה). Hifil kao kauzativna vrst glagola doslovno se prevodi kao 'učinio je da vidim'. Značenje: Naglašava božansku inicijativu u otkrivenju vizije proroku Amosu. Vizija nije plod prorokove mašte, već strašna stvarnost nadolazećeg suda koju mu sam Gospodin omogućuje sagledati.

2. zove Izvornik: קֹרֵא [ko.Re'] Gramatika: Particip aktivni qal, muški rod jednine od korijena קָרָא (zvati, vikati). Particip ovdje izražava radnju koja se neposredno i neprestano odvija u viziji. Značenje: Opisuje Boga koji aktivno, poput suca ili tužitelja, započinje pravni i kazneni proces protiv svog naroda koji je prekršio Savez.

3. na parnicu Izvornik: לָרִב [la./Riv] Gramatika: Prijedlog לְ (za, na) spojen s infinitivom konstruktnim qal od korijena רִיב (prepirati se, suditi, voditi parnicu). Značenje: U proročkim se tekstovima 'rîb' često koristi kao tehnički izraz za saveznu parnicu u kojoj je Bog istovremeno oštećena strana, tužitelj i konačni sudac Izraelu.

4. ognjem Izvornik: בָּאֵשׁ [ba./'Esh] Gramatika: Prijedlog בְּ (u, s, pomoću) s određenim članom i imenicom ženskog roda אֵשׁ (vatra). Značenje: Vatra je učestali biblijski teofanični simbol božanske svetosti i neizbježnog suda. Ovdje predstavlja silovito i uništavajuće oruđe Božje pravde koje prži sve pred sobom.

5. bezdan veliki Izvornik: תְּהוֹם רַבָּה [te.Hom ra.Bah] Gramatika: Imenica ženskog roda 'tehom' bez određenog člana s pridjevom ženskog roda 'rabbah'. Nedostatak određenog člana sugerira gotovo mitski naziv iskonskih voda. Značenje: Predstavlja kozmičke podzemne vode i izvore iz Postanka koji omogućuju život. Sud vatrom toliko je strašan da prijeti isušivanjem samih dubina iz kojih izvire životni blagoslov.

6. taj dio Izvornik: הַחֵֽלֶק [ha./Che.lek] Gramatika: Imenica muškog roda s određenim članom הַ (ha), od korijena חָלַק (dijeliti). Riječ doslovno označava 'dio', 'udjel' ili 'zemljišnu parcelu'. Značenje: U kontekstu Amosova proroštva, ovo najvjerojatnije označava samu zemlju Izrael koju im je Bog dodijelio u baštinu. Božji oganj guta upravo onaj dio svijeta koji je pred Njim najviše odgovoran. Imena: - Jahve [יְהוִה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest / Koji daje postojanje Tvorba: Ime Boga Izraelova, najvjerojatnije tvoreno od drevnog hebrejskog korijena h-y-h (היה) ili h-w-y (הוי) 'biti, postojati' u imperfektu, sa značenjem trajnog postojanja ili kauzativnog uzročnika postojanja. Tekst objašnjava: Izlazak 3,14 povezuje ovo ime s glagolom 'biti' kroz izraz 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam).

Zaključak

Amos 7,4 donosi potresnu viziju radikalnog božanskog suda u kojoj Gospodin ('adonay) saziva saveznu parnicu ('rîb') služeći se neugasivim ognjem. Njegov sud više nije ograničen samo na lokalnu katastrofu poput pošasti skakavaca, već poprima zastrašujuće kozmičke razmjere isušujući iskonske morske dubine ('tehom rabbah') iz kojih je proizašao stvoreni poredak i sam život.

Simbolika isušivanja velikog bezdana ukazuje na dokidanje stvaranja (anti-stvaranje), nakon čega oganj proždire i 'taj dio' — što proročki ukazuje na samu izraelsku baštinu i Obećanu zemlju. Stih snažno upozorava da kršenje Saveza rezultira gubitkom božanskog blagoslova do te mjere da nestaju sami izvori opstanka, no ipak ostavlja prostor za Božje milosrđe koje će uslijediti nakon prorokova posredovanja.