Početna ›

Amos 7,5 — Knjiga proroka Amosa

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Amos 7,3

Jahve se sažali nad tim: "To neće biti", reče Jahve.

Amos 7,4

Ovako mi pokaza Jahve Gospod: gle, Jahve Gospod poziva na Sud ognjem. Oganj proždrije veliki bezdan, te proždrije taj posjed.

Amos 7,5

I rekoh: "Gospodine Jahve, prestani, molim Te! Kako će opstati Jakov, jer on je malen?"

Amos 7,6

Jahve se predomisli zbog ovoga: "Ni to se neće dogoditi", reče Jahve Gospod.

Amos 7,7

Ovako mi pokaza: i gle, Gospodin stoji na zidu viska, a u Njegovoj je ruci visak.

Biblija

I rekoh: "Gospodine Jahve, prestani, molim Te! Kako će opstati Jakov, jer on je malen?"

Daničić-Karadžić

A ja rekoh: Gospode, Gospode, prestani; kako će se podignuti Jakov? jer je mali.

Original

וָאֹמַר אֲדֹנָי יְהוִה חֲדַל נָא מִי יָקוּם יַעֲקֹב כִּי קָטֹן הֽוּא

Izgovor

va./'o.Mar 'a.do.Nai Yah.weh cha.dal- Na' mi ya.Kum ya.'a.Ko ki ka.Ton Hu'

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I rekoh Gospodaru Jahve prestani molim tko će ustati Jakov jer malen on"

Analiza

1. I rekoh Izvornik: וָאֹמַר [va'omar] Gramatika: Glagol 'amar' (reći) u Qal imperfektu 1. lica jednine s waw-konsekutivnim (vav-obratnim), koji radnju imperfekta prevodi u prošlost. Značenje: Označava osobnu i neposrednu reakciju proroka na strašnu viziju suda. Stavlja proroka u aktivnu ulogu posrednika između Boga i naroda.

2. prestani Izvornik: חֲדַל [chadal] Gramatika: Glagol u Qal imperativu muškog roda jednine. Temeljno znači prestati, odustati ili suzdržati se od djelovanja. Značenje: Izravan, gotovo drzak apel Bogu da obustavi svoj planirani sud. Pokazuje duboku intimnost i smjelost proroka u zagovoru.

3. molim Izvornik: נָא [na'] Gramatika: Čestica koja se veže uz imperative kako bi izrazila usrdnu molbu, poticaj ili preklinjanje. Značenje: Ublažava sirovu snagu imperativa i pretvara ga u poniznu, očajničku molitvu posrednika koji traži milost, a ne pravdu.

4. će ustati Izvornik: יָקוּם [yakum] Gramatika: Glagol 'qum' (ustati, podići se, stajati, opstati) u Qal imperfektu 3. lica muškog roda jednine. Značenje: U ovom kontekstu retoričko pitanje 'tko će ustati' zapravo znači 'kako će preživjeti' ili 'kako će opstati' pod teretom takve božanske osude.

5. malen Izvornik: קָטֹן [qaton] Gramatika: Pridjev muškog roda jednine. Označava nekoga tko je malen, neznatan, slab ili bespomoćan. Značenje: Prorok ne brani narod pravdanjem njihove nevinosti, već se poziva na njihovu potpunu bespomoćnost i ranjivost pred Bogom kako bi izazvao božansko sažaljenje. Imena:

- Jahve [יְהוִה / Yahweh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Bivajući, ili Onaj koji uzrokuje postojanje. Tvorba: Ime se izvodi iz arhaičnog oblika hebrejskog korijena 'havah' (biti, postajati). Označava Božju apsolutnu, trajnu prisutnost i samoopstojnost. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objašnjava svoje ime riječima 'Ja sam koji jesam' (Ehjeh ašer ehjeh).

- Jakov [יַעֲקֹב / ya'aqov] (osoba) Znači: Neka (Bog) štiti, ili onaj koji drži za petu / potiskivač. Tvorba: Izvorno ime vjerojatno potječe od amorićanskog Ya'qub-El ('Neka Bog štiti'). U Bibliji se korijenski najčešće veže uz riječ 'aqev' (peta) ili 'aqav' (prevariti, istisnuti). Tekst objašnjava: Postanak 25,26 navodi da je nazvan Jakov jer je pri rođenju rukom držao svog brata Ezava za petu ('aqev'). Promjena imena: Kasnije mu je Bog promijenio ime u 'Izrael' (Postanak 32,28), što znači 'onaj koji se bori s Bogom' ili 'Bog se bori'.

Zaključak

Ovaj stih (Amos 7:5) prikazuje dramatičan trenutak u kojem prorok Amos, nakon zastrašujuće vizije Božjeg suda, staje u ulogu zagovornika svog naroda. Prepoznajući sigurnu i neizbježnu propast koja bi uslijedila, Amos ne pokušava opravdati Izrael niti dokazati njihovu nevinost. Umjesto toga, on odustaje od svakog pravnog argumenta i poziva se isključivo na Božje sažaljenje i milosrđe.

Prorokov snažan vapaj 'prestani, molim te' i retoričko pitanje 'kako će opstati Jakov?' naglašavaju potpunu krhkost i bespomoćnost naroda suočenog s posljedicama vlastitog grijeha. Kroz ovaj kratki zagovor tekst otkriva duboku teološku istinu o Božjem karakteru: Bog ima apsolutnu suverenu moć presuditi, ali isto tako posjeduje slobodu i suosjećanje da se na usrdnu molitvu posrednika 'predomisli' i poštedi one koji su neznatni i slabi.