Ovako mi pokaza Jahve Gospod: gle, Jahve Gospod poziva na Sud ognjem. Oganj proždrije veliki bezdan, te proždrije taj posjed.
Ovako mi pokaza Jahve Gospod: gle, Jahve Gospod poziva na Sud ognjem. Oganj proždrije veliki bezdan, te proždrije taj posjed.
I rekoh: "Gospodine Jahve, prestani, molim Te! Kako će opstati Jakov, jer on je malen?"
Jahve se predomisli zbog ovoga: "Ni to se neće dogoditi", reče Jahve Gospod.
Ovako mi pokaza: i gle, Gospodin stoji na zidu viska, a u Njegovoj je ruci visak.
Jahve mi reče: "Što vidiš, Amose?" I rekoh: "Visak." A Gospodin reče: "Evo, Ja stavljam visak usred Svoga naroda Izraela; neću mu više opraštati.
Jahve se predomisli zbog ovoga: "Ni to se neće dogoditi", reče Jahve Gospod.
Gospod se raskaja zato: ni to neće biti, reče Gospod Gospod.
נִחַם יְהוָה עַל זֹאת גַּם הִיא לֹא תִֽהְיֶה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִֽה
ni.Cham Yah.weh 'al- Zot gam- hi' lo' tih.Yeh 'a.Mar 'a.do.Nai Yah.weh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Predomislio se Jahve nad ovim: 'Također to ne će biti', rekao je Gospodin Jahve."
1. Predomislio se Izvornik: נִחַם [ni.Cham] Gramatika: Glagol u Niphal (pasivno-povratno) obliku, perfekt, 3. lice jednine muškog roda. Osnovno značenje ovog korijena je 'duboko disati' ili 'uzdisati', što slikovito prelazi u osjećaj sažaljenja, utjehe ili promjene smjera djelovanja. Značenje: Označava Božju svjesnu odluku da promijeni smjer svog djelovanja (odustajanje od kazne) kao odgovor na prorokov zagovor. To ne ukazuje na Njegovu hirovitost, već otkriva Njegovu milosrdnu narav i spremnost na praštanje.
2. Jahve Izvornik: יְהוָה [Yah.weh] Gramatika: Vlastito ime, sveti tetragramaton (JHVH). U masoretskom tekstu obično je vokalizirano samoglasnicima riječi 'Adonaj' (Gospodin) kako bi se čitatelja upozorilo da izgovori zamjensku riječ iz poštovanja. Značenje: Najsvetije Božje osobno ime objavljeno Izraelu koje naglašava Njegovu vječnu prisutnost, samoopstojnost i neopozivu vjernost savezu sa svojim narodom.
3. nad ovim Izvornik: עַל־זֹאת ['al-Zot] Gramatika: Prijedlog 'al' (na, nad, zbog) spojen s pokaznom zamjenicom ženskog roda 'zot' (ovo/ova). Ženski rod se na biblijskom hebrejskom često koristi za označavanje apstraktnih koncepata, ideja ili događaja. Značenje: Izravno se odnosi na viziju razornog božanskog ognja (kazne) koju je Bog upravo pokazao proroku Amosu, a od koje sada u potpunosti odustaje.
4. to ne će biti Izvornik: לֹא תִֽהְיֶה [lo' tih.Yeh] Gramatika: Negacija 'lo' (ne) uz glagol 'hayah' (biti) u Qal imperfektu, 3. lice jednine ženskog roda, čime se morfološki slaže s prethodnom zamjenicom 'hi' (ona/to). Značenje: Predstavlja apsolutno i neopozivo Božje obećanje da se najavljena nacionalna katastrofa zasigurno neće dogoditi. Time se potvrđuje Njegova suverena kontrola nad tijekom povijesti.
5. Gospodin Jahve Izvornik: אֲדֹנָי יְהוִֽה ['a.do.Nai Yah.weh] Gramatika: Titula 'Adonaj' (moj Gospodar) spojena s tetragramatonom. Ovdje je JHVH iznimno vokaliziran samoglasnicima riječi 'Elohim' (Bog) kako bi se pri javnom čitanju izbjeglo ponavljanje 'Adonaj Adonaj'. Značenje: Ova dvostruka titula snažno naglašava Božji vrhovni i neograničeni autoritet kao Vladara nad cijelim svemirom i jedincatog Gospodara svog naroda koji ima moć i izreći i povući presudu. Imena:
- Jahve [יְהוָה / Yahweh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Onaj koji uzrokuje postojanje Tvorba: Prema prevladavajućem lingvističkom i znanstvenom mišljenju, ime se izvodi iz arhaičnog oblika semitskog korijena h-w-h (הוה) 'biti' ili 'postati', najvjerojatnije u kauzativnom Hiphil ili osnovnom Qal obliku. Tekst objašnjava: U Knjizi Izlaska 3,14 ime se izravno povezuje s glagolom biti u frazi 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam).
Ovaj stih (Amos 7,6) predstavlja iznimno snažan teološki iskaz o moći posredničke molitve i Božjoj dubokoj suosjećajnosti prema svom narodu. Nakon što prorok Amos usrdno moli Boga da zaustavi viziju sveproždirućeg ognja, Bog 'mijenja mišljenje' i odustaje od pravedne, ali razorne kazne.
Ovakav prikaz Boga ne ukazuje na Njegovu nesavršenost ili nestabilnost u planiranju, već na duboko relacijsku prirodu Njegovog odnosa s čovječanstvom. On suvereno bira milosrđe nad uništenjem kada se Njegov poslanik za to iskreno zalaže. Stih savršeno ujedinjuje i balansira Božju neograničenu suverenost, naglašenu titulom 'Gospodin Jahve', s Njegovom očinskom osjetljivošću na molitvu pravednika.