Jahve se predomisli zbog ovoga: "Ni to se neće dogoditi", reče Jahve Gospod.
Jahve se predomisli zbog ovoga: "Ni to se neće dogoditi", reče Jahve Gospod.
Ovako mi pokaza: i gle, Gospodin stoji na zidu viska, a u Njegovoj je ruci visak.
Jahve mi reče: "Što vidiš, Amose?" I rekoh: "Visak." A Gospodin reče: "Evo, Ja stavljam visak usred Svoga naroda Izraela; neću mu više opraštati.
Uzvisine Izakove bit će opustošene, a svetišta izraelska razorena, i Ja ću s mačem ustati na dom Jeroboamov."
Tada betelski svećenik Amasja poruči Jeroboamu, kralju Izraela: "Amos se urotio protiv tebe usred doma Izraelova. Zemlja ne može podnijeti sve njegove riječi.
Jahve mi reče: "Što vidiš, Amose?" I rekoh: "Visak." A Gospodin reče: "Evo, Ja stavljam visak usred Svoga naroda Izraela; neću mu više opraštati.
I reče mi Gospod: što vidiš, Amose? I rekoh: mjerila. A Gospod mi reče: evo, ja ću metnuti mjerila posred naroda svojega Izrailja, neću ga više prolaziti.
וַיֹּאמֶר יְהוָה אֵלַי מָֽה אַתָּה רֹאֶה עָמוֹס וָאֹמַר אֲנָךְ וַיֹּאמֶר אֲדֹנָי הִנְנִי שָׂם אֲנָךְ בְּקֶרֶב עַמִּי יִשְׂרָאֵל לֹֽא אוֹסִיף עוֹד עֲבוֹר לֽוֹ
va/i.Yo.mer Yah.weh 'e.La/i mah- 'a.Tah ro.'Eh a.Mos va./'o.Mar 'a.Nakh va/i.Yo.mer 'a.do.Nai hi./Ni sam 'a.noKh be./Ke.rev 'a.M/i Yis.ra.'El lo'- 'o.Sif od a.Vor l/o
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče Jahve meni: Što ti vidiš, Amose? I rekoh: Visak. I reče Gospodin: Evo ja stavljam visak usred naroda mog Izraela, neću dodati još proći njemu."
1. visak Izvornik: אֲנָךְ ['a.Nakh] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini. Smatra se 'hapax legomenon' (pojavljuje se samo u ovom odlomku u cijeloj Hebrejskoj bibliji), a prevodi se kao olovni visak ili kositar na temelju akadskih srodnih riječi. Značenje: Predstavlja božansko mjerilo apsolutne savršenosti i pravde kojim Bog mjeri svoj narod. Ovaj alat otkriva koliko je struktura (Izrael) iskrivljena i nagovješćuje njezino neizbježno rušenje.
2. što ti vidiš Izvornik: מָֽה אַתָּה רֹאֶה [mah- 'a.Tah ro.'Eh] Gramatika: Upitna zamjenica 'mah' (što) uz osobnu zamjenicu drugog lica i particip aktivni glagola 'ra'ah' (vidjeti). Upotreba participa umjesto perfekta naglašava neposrednost i trajnost vizije. Značenje: Bog traži od proroka da aktivno svjedoči viziji, čime ga uključuje u proces objave suda. To naglašava ulogu proroka kao pažljivog svjedoka koji mora razumjeti narav Božjeg djelovanja.
3. evo ja stavljam Izvornik: הִנְנִי שָׂם [hi./Ni sam] Gramatika: Čestica 'hinneh' sa sufiksom prvog lica ('evo me' ili 'evo ja') uz particip aktivni glagola 'sim' (staviti, postaviti). Ova sintaktička konstrukcija izražava neposrednu budućnost ili radnju koja upravo počinje. Značenje: Odražava Božju odlučnost i neizbježnost suda koji je u tijeku. Bog nije samo daleki promatrač, već aktivni sudac koji osobno intervenira i postavlja svoja mjerila.
4. usred naroda mog Izvornik: בְּקֶרֶב עַמִּי [be./Ke.rev 'a.M/i] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) spojen s imenicom 'qerev' (sredina, nutrina) u konstruktnom stanju te imenicom 'am' (narod) s pronominalnim sufiksom za prvo lice jednine. Značenje: Bog primjenjuje pravdu duboko u srcu izraelskog društva, bez ikakvih iznimki. Iako izriče strašnu presudu, Bog ih i dalje intimno naziva 'svojim narodom', što pojačava tragičnost situacije.
5. neću dodati još proći njemu Izvornik: לֹֽא אוֹסִיף עוֹד עֲבוֹר לֽוֹ [lo'- 'o.Sif od a.Vor l/o] Gramatika: Negacija 'lo' uz glagol 'yasaf' (dodati) u imperfektu, prilog 'od' (još), infinitiv 'avar' (proći) i prijedlog 'le' sa sufiksom. Ovo je poznati hebraizam koji označava prekid neke dotadašnje prakse. Značenje: Fraza 'proći (mimo)' idiomatski označava opraštanje ili zanemarivanje prijestupa. Bog ovdje konačno i neopozivo objavljuje kraj svog strpljenja; vrijeme milosti je isteklo i sud se više ne može odgoditi. Imena: - Jahve [יְהוָה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, On je, Koji uzrokuje postojanje Tvorba: Smatra se da potječe od kauzativnog oblika (hifil) arhaičnog hebrejskog glagola הָוָה (havah) ili הָיָה (hayah) što znači 'biti' ili 'postojati'. Tekst objašnjava: U Izlasku 3:14 Bog se objavljuje Mojsiju kao 'Ja sam koji jesam' (Ehyeh asher ehyeh), vežući ime uz nepromjenjivost svoga bića.
- Amos [עָמוֹס / a.Mos] (osoba) Znači: Nošen, Natovaren, Onaj koji nosi teret Tvorba: Potječe od hebrejskog korijena עָמַס (amas) što doslovno znači 'nositi teret' ili 'biti natovaren'.
- Gospodin [אֲדֹנָי / 'a.do.Nai] (osoba) Znači: Moji gospodari, Moj Gospodin Tvorba: Oblik u množini veličanstva od imenice אָדוֹן (adon) koja znači 'gospodar' ili 'vladar', uz pronominalni sufiks prvog lica (moj).
- Izrael [יִשְׂרָאֵל / Yis.ra.'El] (narod) Znači: Bog se bori, Onaj koji se bori s Bogom Tvorba: Složenica tvorena od hebrejskog glagola שָׂרָה (sara) u značenju 'boriti se, ustrajati' i אֵל (El) što znači 'Bog'. Tekst objašnjava: Ime je dano Jakovu u Postanku 32:29 uz objašnjenje: 'jer si se borio s Bogom i s ljudima i nadvladao si'. Promjena imena: Raniji oblik bio je Jakov (hebr. Ya'akov - onaj koji drži za petu / varalica). Promjena označava njegovu preobrazbu u časnog patrijarha izabranog naroda.
Ovaj stih (Amos 7:8) predstavlja dramatičnu teološku prekretnicu i vrhunac Božjeg suda nad sjevernim kraljevstvom. Vizija olovnog viska snažna je metafora za Božja nepromjenjiva mjerila savršene pravde i moralnog zakona. Poput zidara koji viskom provjerava zid i utvrđuje da se previše nagnuo te mora biti srušen da ne bi izazvao štetu, tako i Bog procjenjuje izraelsko društvo i pronalazi ga strukturno nepovratno iskvarenim zbog teških društvenih nepravdi i otpada od saveza.
Zastrašujuća poruka ovog retka nalazi se u osjećaju konačnosti. U prethodnim vizijama Bog je poštedio narod zahvaljujući prorokovu zagovoru, ali ovdje on sam postavlja visak te objavljuje izostanak daljnjeg milosrđa ('neću mu više praštati'). Bog ne odbacuje Izrael zbog nedostatka ljubavi, nego naprotiv, upravo zato što su 'Njegov narod', njihova odgovornost prema savezu bila je najveća. Ovo svjedoči o granicama božanske tolerancije spram ustrajnog i nepopravljivog grijeha, nakon čega ostaje jedino rušenje starog zida kao jedini način za uspostavljanje pravednosti.