I dogodit će se u onaj dan - Riječ je Gospodina Jahve - učinit ću da sunce zađe u podne i zamračit ću zemlju u danu svjetla.
I dogodit će se u onaj dan - Riječ je Gospodina Jahve - učinit ću da sunce zađe u podne i zamračit ću zemlju u danu svjetla.
Pretvorit ću vaše blagdane u tugovanje i sve vaše pjesme u tužaljku. Na sva ću bedra staviti kostrijet i oćelaviti svaku glavu. Učinit ću to kao tugovanje za jedincem, a svršetak toga bit će kao gorak dan.
Evo, dolaze dani - govori Gospodin Jahve - kada ću poslati glad na zemlju; ne glad za kruhom ni žeđ za vodom, nego za slušanjem Riječi Jahve.
Lutat će od mora do mora i od sjevera do istoka, obilazit će tražeći Riječ Jahvinu, ali je neće naći.
U onaj dan klonut će od žeđi lijepe djevice i mladići.
Evo, dolaze dani - govori Gospodin Jahve - kada ću poslati glad na zemlju; ne glad za kruhom ni žeđ za vodom, nego za slušanjem Riječi Jahve.
Gle, idu dani, govori Gospod Gospod, kad ću pustiti glad na zemlju, ne glad hljeba ni žeđ vode, nego slušanja riječi Gospodnjih.
הִנֵּה יָמִים בָּאִים נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִה וְהִשְׁלַחְתִּי רָעָב בָּאָרֶץ לֹֽא רָעָב לַלֶּחֶם וְלֹֽא צָמָא לַמַּיִם כִּי אִם לִשְׁמֹעַ אֵת דִּבְרֵי יְהוָֽה
hi.Neh ya.Mim ba.'Im ne.'Um 'a.do.Nai Yah.weh ve./hish.lach.Ti ra.'Av ba./'A.retz lo'- ra.'Av la./Le.chem ve./lo'- tza.Ma' la./Ma.yim ki 'im- li/sh.Mo.a' 'et div.Rei Yah.weh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Evo dani dolaze izjava Gospodina Jahve i poslat ću glad u zemlju ne glad za kruhom i ne žeđ za vodom nego za slušanjem riječi Jahve"
1. Evo Izvornik: הִנֵּה [hi.Neh] Gramatika: Pokazna čestica, usklična partikula koja stoji na početku rečenice. Značenje: Služi za dramatizaciju i usmjeravanje čitateljevog fokusa. Stvara dojam neposrednosti i sigurnosti Božjeg zahvata koji upravo slijedi.
2. dani dolaze Izvornik: יָמִים בָּאִים [ya.Mim ba.'Im] Gramatika: Imenica u množini uz koju stoji particip aktivni glagola 'bo' (doći). Značenje: Ovo je prepoznatljiva proročka formula kojom se najavljuje eshatološka ili presudna budućnost. Označava trenutak izravne, neizbježne Božje intervencije u povijesti.
3. izjava Izvornik: נְאֻם [ne.'Um] Gramatika: Imenica u statusu constructusu, izvorno označava šaptanje ili objavu. Značenje: Služi kao tehnički termin za božansko proroštvo. Njome se jamči i potvrđuje da izgovorena riječ nije autorova izmišljotina, već autoritativni orakul samoga Boga.
4. i poslat ću Izvornik: וְהִשְׁלַחְתִּי [ve./hish.lach.Ti] Gramatika: Glagol 'šalah' (poslati) u perfektu Hifil konjugacije, vezan uz wau-konsekutivni (וְ) koji mu daje značenje proročke budućnosti. Značenje: Prikazuje Boga kao suverenog subjekta koji aktivno djeluje. Nadolazeća glad nije tek ekološka ili prirodna katastrofa, nego specifičan i ciljan Božji sud.
5. nego (jer ako) Izvornik: כִּי אִם [ki 'im-] Gramatika: Složeni veznik sastavljen od riječi 'jer' i 'ako'. Ovdje ima snažnu adversativnu funkciju (nego, već). Značenje: Stvara oštar kontrast i potpuno poništava ljudska očekivanja usmjerena na fizičke potrebe (kruh i vodu). Preusmjerava misao na isključivu duhovnu narav kazne.
6. za slušanjem Izvornik: לִשְׁמֹעַ [li/sh.Mo.a'] Gramatika: Infinitiv constructus glagola 'šama' (čuti, slušati) prefiksiran prijedlogom 'le' (za, da). Značenje: U biblijskom poimanju slušanje ne označava samo puko registriranje zvuka, već poslušnost i unutarnji odaziv. Gubitak prilike za slušanje ujedno znači i prekid izvora duhovnog života. Imena: - Jahve [יְהוִה / יְהוָֽה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Onaj koji daje postojanje Tvorba: Božansko ime (Tetragram JHWH) najvjerojatnije je izvedeno iz nesvršenog oblika starohebrejskog glagola 'havah' (הוה) ili 'hajah' (היה) što znači biti, postojati ili postati. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog tumači svoje ime frazom 'Ehjeh ašer ehjeh' - 'Ja sam onaj koji jesam' (ili 'Ja ću biti onaj koji ću biti').
- Adonaj (Gospodin) [אֲדֹנָי / 'a.do.Nai] (osoba) Znači: Moj Gospodin, Gospodar Tvorba: Izvodi se iz imenice 'adon' (gospodar, vladar), kojoj je dodan pronominalni sufiks oblikovan kao množina veličanstva (pluralis majestatis) za izražavanje strahopoštovanja prema Bogu.
Ovaj stih iz Knjige proroka Amosa (Am 8,11) predstavlja jednu od najstrašnijih osuda u cijelom proročkom pismu. Bog svome narodu ne prijeti uništavajućim ratom ili fizičkom glađu, već najtežom mogućom egzistencijalnom kaznom – potpunim povlačenjem Svoje Riječi i prisutnosti. Izrael, koji je godinama uporno ignorirao proročke opomene, odbacivao upute i kršio savez, bit će prepušten strahovitoj božanskoj tišini. Ova presuda radikalno naglašava da su proročka objava i Božje usmjeravanje zapravo jedini stvarni izvori naroda iz kojih crpi život.
Fizička metafora 'gladi i žeđi' slikovito prenosi nepodnošljivu duhovnu agoniju koja će zadesiti ljude. U trenucima krize narod će očajnički tražiti Riječ Božju kako bi dobio utjehu, izbavljenje ili putokaz, ali nebo će ostati posve nijemo. Stih nosi iznimno snažnu univerzalnu teološku poruku o čovjekovoj apsolutnoj ovisnosti o Bogu, pokazujući da je duhovna deprivacija i odvojenost od Stvoritelja neusporedivo opasnija i bolnija od bilo kakvog nedostatka materijalne hrane.