Zakleo se Jahve Ponosom Jakovljevim: "Nikada neću zaboraviti nijedno njihovo djelo."
Zakleo se Jahve Ponosom Jakovljevim: "Nikada neću zaboraviti nijedno njihovo djelo."
Zar se zbog toga neće zatresti zemlja i tugovati svaki njezin stanovnik? Sva će se podići poput Nila, uzburkati se i opasti kao Rijeka egipatska.
I dogodit će se u onaj dan - Riječ je Gospodina Jahve - učinit ću da sunce zađe u podne i zamračit ću zemlju u danu svjetla.
Pretvorit ću vaše blagdane u tugovanje i sve vaše pjesme u tužaljku. Na sva ću bedra staviti kostrijet i oćelaviti svaku glavu. Učinit ću to kao tugovanje za jedincem, a svršetak toga bit će kao gorak dan.
Evo, dolaze dani - govori Gospodin Jahve - kada ću poslati glad na zemlju; ne glad za kruhom ni žeđ za vodom, nego za slušanjem Riječi Jahve.
I dogodit će se u onaj dan - Riječ je Gospodina Jahve - učinit ću da sunce zađe u podne i zamračit ću zemlju u danu svjetla.
I u onaj dan, govori Gospod Gospod, učiniću da sunce zađe u podne, i pomračiću zemlju za bijela dana.
וְהָיָה בַּיּוֹם הַהוּא נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִה וְהֵבֵאתִי הַשֶּׁמֶשׁ בַּֽצָּהֳרָיִם וְהַחֲשַׁכְתִּי לָאָרֶץ בְּיוֹם אֽוֹר
ve./ha.Yah ba/i.Yom ha./Hu' ne.'Um 'a.do.Nai Yah.weh ve./he.ve.Ti ha./She.mesh ba./tzo.ho.Ra.yim ve./ha.cha.shakh.Ti la./'A.retz be./Yom 'or
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I bit će u danu onom, riječ Gospodina Jahve, i učinit ću da zađe sunce u podne, i zamračit ću zemlji u danu svjetla."
1. u danu onom Izvornik: בַּיּוֹם הַהוּא [ba.i.Yom ha.Hu'] Gramatika: Prijedlog 'ba' (u) spojen s imenicom 'yom' (dan) s određenim članom, te pokaznom zamjenicom 'ha-hu' (taj/onaj). Izraz označava točno određeno vrijeme u budućnosti. Značenje: Eshatološki izraz 'onaj dan' u proročkoj literaturi često označava 'Dan Gospodnji', vrijeme konačne Božje intervencije, suda nad zlom i uspostave Božje pravde.
2. riječ Izvornik: נְאֻם [ne.'Um] Gramatika: Imenica (vjerojatno nastala od pasivnog participa) koja se gotovo isključivo koristi u konstrukcijskom stanju (status constructus) uz Božje ime. Označava svečanu, proročku izjavu ili proglas. Značenje: Ova riječ daje najviši mogući autoritet izrečenom proroštvu. Ona naglašava da ono što slijedi nije plod ljudske analize ili predviđanja, već izravna i neporeciva objava samoga Boga.
3. i učinit ću da zađe Izvornik: וְהֵבֵאתִי [ve.he.ve.Ti] Gramatika: Glagol 'bo' (ući, doći) u Hifil (kauzativnom) obliku, perfekt s wāw-konsekutivom u 1. licu jednine. Wāw-konsekutiv prebacuje vremensko značenje perfekta u budućnost. Značenje: Hebrejski idiom za zalazak sunca je 'ulazak sunca'. Bog je ovdje izričiti, aktivni subjekt koji demonstrira svoju suverenu moć nad stvorenim kozmičkim poretkom.
4. u podne Izvornik: בַּֽצָּהֳרָיִם [ba.tzo.ho.Ra.yim] Gramatika: Prijedlog 'ba' (u) uz imenicu 'tsohorayim' koja stoji u dualu (dvojini). Korijen riječi asocira na svjetlo ili sjaj, a dual doslovno označava 'dvostruku svjetlost' ili vrhunac dana. Značenje: Zalazak sunca na vrhuncu njegove snage simbolizira naglu, neočekivanu katastrofu i prekid normalnog tijeka događaja. Božji sud dolazi iznenada, usred najvećeg prividnog mira i jasnog svjetla.
5. i zamračit ću Izvornik: וְהַחֲשַׁכְתִּי [ve.ha.cha.shakh.Ti] Gramatika: Glagol 'chashakh' (biti taman) u Hifil (kauzativnom) obliku, perfekt s wāw-konsekutivom u 1. licu jednine. Paralelan je i gramatički usklađen s prethodnim glagolom. Značenje: Fizička tama ovdje je snažna metafora za duhovnu tamu, osudu i žalost. Podsjeća na pošast tame u Egiptu i inverziju činova stvaranja – Bog svjetla donosi tamu kao pravednu kaznu. Imena: - Jahve [יְהוִה / Yah.weh] (osoba) Znači: On koji jest / Onaj koji daje postojanje Tvorba: Najvjerojatnije dolazi od drevnog hebrejskog korijena 'hawah' (biti, postojati). Može se tumačiti u imperfektu Qal ('On koji jest') ili u kauzativnom Hifil obliku ('On koji uzrokuje postojanje'). Tekst objašnjava: U Izlasku 3:14 Bog objašnjava svoje ime frazom 'Ehyeh asher ehyeh' (Ja sam koji jesam / Bit ću koji ću biti).
Ovaj stih (Amos 8:9) donosi snažnu i zastrašujuću proročku viziju nadolazećeg 'Dana Gospodnjeg'. Korištenjem slika potpunog pomračenja, gdje sunce zalazi usred podneva i tama prekriva zemlju po bijelom danu, prorok Amos naglašava iznenadnost, neprirodnost i dramatičnu narav Božje osude nad sjevernim kraljevstvom Izraela. To nije običan prirodni fenomen, već direktan teofanički znak Božjeg gnjeva i presude nad društvom punim nepravde i idolopoklonstva.
Fizičko gašenje svjetla korelira s teološkom i egzistencijalnom tamom u koju će narod biti gurnut. Tama usred najjačeg dnevnog sjaja predstavlja rušenje svih ljudskih sigurnosti, preokretanje prirodnog i kozmičkog poretka, te duboku tugu i očaj koji nastupaju kada Gospodin u potpunosti povuče svoju prisutnost i milost. Bog time pokazuje svoj apsolutni suverenitet nad svemirom koji je stvorio, koristeći samu prirodu kao instrument svoga suda.