Govorite: "Kada će proći mlađak da prodajemo žito, i subota da iznesemo pšenicu, da smanjimo efu i povećamo šekel te varamo lažnim vagama,
Govorite: "Kada će proći mlađak da prodajemo žito, i subota da iznesemo pšenicu, da smanjimo efu i povećamo šekel te varamo lažnim vagama,
da kupimo siromahe za srebro i potrebitoga za sandale, te da prodajemo otpatke žita."
Zakleo se Jahve Ponosom Jakovljevim: "Nikada neću zaboraviti nijedno njihovo djelo."
Zar se zbog toga neće zatresti zemlja i tugovati svaki njezin stanovnik? Sva će se podići poput Nila, uzburkati se i opasti kao Rijeka egipatska.
I dogodit će se u onaj dan - Riječ je Gospodina Jahve - učinit ću da sunce zađe u podne i zamračit ću zemlju u danu svjetla.
Zakleo se Jahve Ponosom Jakovljevim: "Nikada neću zaboraviti nijedno njihovo djelo."
Zakle se Gospod slavom Jakovljevom: neću nigda zaboraviti nijednoga djela njihova.
נִשְׁבַּע יְהוָה בִּגְאוֹן יַעֲקֹב אִם אֶשְׁכַּח לָנֶצַח כָּל מַעֲשֵׂיהֶֽם
nish.Ba' Yah.weh bi/g.'on ya.'a.Ko 'im- 'esh.Kach la./Ne.tzach kol- ma.'a.sei./Hem
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Zakleo se Jahve ponosom Jakovljevim ako zaboravim zauvijek sva djela njihova"
1. Zakleo se Izvornik: נִשְׁבַּע [nish.Ba'] Gramatika: Glagol u Nifal konjugaciji, perfekt, 3. lice jednine. Nifal ovdje izražava povratnu radnju u smislu obvezivanja samog sebe prisegom. Značenje: Prisega naglašava neopozivost i ozbiljnost Božje namjere. Ukazuje na apsolutnu sigurnost nadolazećeg suda nad narodom.
2. Jahve Izvornik: יְהוָה [Yah.weh] Gramatika: Vlastito ime Boga Izraelova, tetragramaton (JHVH) u apsolutnom stanju. Značenje: Označava osobnog Boga saveza, vječno prisutnog i vjernog svojim obećanjima koji ovdje djeluje kao vrhovni sudac.
3. ponosom Izvornik: בִּגְאוֹן [bi/g.'on] Gramatika: Prijedlog 'be' (u, s) spojen s imenicom u konstruktnom stanju (status constructus) koja stoji u genitivnoj vezi sa sljedećom riječi. Značenje: Može se odnositi na samog Boga kao istinski ponos Izraela, kojime se on i zaklinje. Također, može biti i ironična aluzija na aroganciju naroda.
4. ako zaboravim Izvornik: אִם־אֶשְׁכַּח ['im-'esh.Kach] Gramatika: Veznik 'im' (ako) ispred glagola u Qal imperfektu 1. lica jednine. U formuli prisege ovo predstavlja eliptičnu konstrukciju za snažnu negaciju. Značenje: Bog izražava apsolutnu nemogućnost da zaboravi ili zanemari nepravde. Jezični idiom znači 'sigurno neću zaboraviti'.
5. zauvijek Izvornik: לָנֶצַח [la./Ne.tzach] Gramatika: Prijedlog 'le' s asimiliranim određenim članom spojen s imenicom koja označava vječnost, trajnost ili beskrajnost. Značenje: Ukazuje na konačnost i neizbrisivost sjećanja na njihova nedjela. Božanski sud bit će utemeljen na trajnom pamćenju grijeha.
6. djela njihova Izvornik: מַעֲשֵׂיהֶֽם [ma.'a.sei./Hem] Gramatika: Imenica u množini s pronominalnim sufiksom 3. lica množine (njihova). Značenje: Odnosi se na specifična zla djela, osobito na društvene nepravde, korupciju i tlačenje siromaha opisane u prethodnim stihovima ovog poglavlja. Imena: - Jahve [יְהוָה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Onaj koji daje postojanje Tvorba: Smatra se da potječe od hebrejskog korijena H-W-H ili H-Y-H što znači 'biti' ili 'postati'. Vjerojatno predstavlja drevni kauzativni imperfekt u 3. licu jednine. Tekst objašnjava: Izlazak 3,14 povezuje ovo ime s glagolom 'biti' u frazi 'Ja sam koji jesam' (Ehjeh ašer ehjeh).
- Jakovljev [יַעֲקֹב / ya.'a.Kov] (osoba) Znači: Neka Bog štiti Tvorba: Etimološki vjerojatno dolazi od zapadnosemitskog korijena 'aqab (štititi) u teoforskom imenu Ya'qub-El. Tekst objašnjava: Postanak 25,26 ga povezuje s hebrejskom rječju 'aqev (peta), jer je pri rođenju držao brata Ezava za petu, te sa značenjem 'varalica' (Postanak 27,36). Promjena imena: Kasnije mu je ime promijenjeno u Izrael (Onaj koji se bori s Bogom, Post 32,28).
Ovaj stih iz knjige proroka Amosa (Amos 8,7) predstavlja dramatičan vrhunac Božje osude nad sjevernim kraljevstvom Izraelom. Nakon što je detaljno opisana pohlepa naroda i njihovo nemilosrdno gaženje siromaha, Bog izriče najsvečaniju moguću zakletvu. Fraza 'ponos Jakovljev' vjerojatno se odnosi na samog Boga koji je jedina istinska slava svog naroda, čime se On kune samim sobom i vlastitom čašću. Takva prisega daje iznimnu težinu i ozbiljnost proročkim riječima koje slijede.
Zaklinjući se na takav način, Jahve neopozivo potvrđuje da zlodjela Izraela neće proći nekažnjeno. Korištenje hebrejskog idioma s rječju 'ako' (im) u zakletvi izražava apsolutnu i najjaču moguću negaciju zaborava. Poruka je jasna i zastrašujuća: Bog sigurno nikada neće zaboraviti njihove grijehe, a njihov prelazak preko granice moralne izopačenosti neizbježno ih vodi u sud i konačnu propast iz koje nema povratka. Božja strpljivost došla je svome kraju i pravda mora biti zadovoljena.