Čujte ovo, vi koji gazite potrebitoga i istrebljujete siromahe u zemlji.
Čujte ovo, vi koji gazite potrebitoga i istrebljujete siromahe u zemlji.
Govorite: "Kada će proći mlađak da prodajemo žito, i subota da iznesemo pšenicu, da smanjimo efu i povećamo šekel te varamo lažnim vagama,
da kupimo siromahe za srebro i potrebitoga za sandale, te da prodajemo otpatke žita."
Zakleo se Jahve Ponosom Jakovljevim: "Nikada neću zaboraviti nijedno njihovo djelo."
Zar se zbog toga neće zatresti zemlja i tugovati svaki njezin stanovnik? Sva će se podići poput Nila, uzburkati se i opasti kao Rijeka egipatska.
da kupimo siromahe za srebro i potrebitoga za sandale, te da prodajemo otpatke žita."
Da kupujemo siromahe za novce i ubogoga za jedne opanke, i da prodajemo očinke od pšenice.
לִקְנוֹת בַּכֶּסֶף דַּלִּים וְאֶבְיוֹן בַּעֲבוּר נַעֲלָיִם וּמַפַּל בַּר נַשְׁבִּֽיר
li/k.Not ba./Ke.sef da.Lim ve./'ev.Yon ba./'a.Vur na.'a.La.yim u./ma.Pal bar nash.Bir
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"da kupimo za srebro siromašne i potrebitoga za sandale i otpatke žita da prodamo"
1. da kupimo Izvornik: לִקְנוֹת [li/k.Not] Gramatika: Infinitiv konstruktni glagola 'qanah' (kupiti, steći) s prijedlogom 'le' (za, da). Značenje: Ukazuje na namjeru i beskrupuloznost bogatih trgovaca koji izrabljuju siromašne. Ljudska bića se tretiraju kao roba koja se može kupiti.
2. za srebro Izvornik: בַּכֶּסֶף [ba./Ke.sef] Gramatika: Imenica 'kesef' (srebro, novac) s prijedlogom 'be' (u, za) i određenim članom. Značenje: Srebro je bilo osnovno sredstvo plaćanja. Ovdje naglašava financijsku moć kojom se doslovno kupuju životi onih koji ne mogu vratiti dugove.
3. siromašne i potrebitoga Izvornik: דַּלִּים וְאֶבְיוֹן [da.Lim ve./'ev.Yon] Gramatika: 'Dallim' je množina pridjeva 'dal' (slab, neznatan, siromašan). 'Evyon' je jednina (potrebit, u oskudici) s veznikom 've' (i). Značenje: Ovi termini opisuju najugroženije slojeve društva. Prorok ističe kontrast između njihove ranjivosti i bezobzirne eksploatacije od strane moćnika.
4. za sandale Izvornik: בַּעֲבוּר נַעֲלָיִם [ba./'a.Vur na.'a.La.yim] Gramatika: Prijedlog 'ba'avur' (radi, zbog, za) uz imenicu 'na'alayim' (sandale, obuća) u dualu (dvojini). Značenje: Ovo je hiperbola koja pokazuje ekstremnu obezvrijeđenost ljudskog života. Siromah se prodaje u roblje za dug u vrijednosti jedne obične obuće, odnosno za potpunu sitnicu.
5. otpatke žita Izvornik: מַפַּל בַּר [ma.Pal bar] Gramatika: Imenica 'mappal' (ono što otpada, smeće, od korijena 'nafal' - pasti) u sprezi (status constructus) s imenicom 'bar' (žito, zrno). Značenje: Trgovci ne samo da varaju na vagi i cijeni, već i u kvaliteti, prodajući pljevu i prašinu pomiješanu sa žitom kao da je prvorazredna roba. To ukazuje na potpuni gubitak morala.
6. da prodamo Izvornik: נַשְׁבִּיר [nash.Bir] Gramatika: Glagol 'shavar' (kupovati ili prodavati žito) u Hifil konjugaciji, imperfekt prvog lica množine. Značenje: Ovaj glagol specifično označava trgovinu žitaricama. Povezuje se s kontekstom cijelog odlomka gdje trgovci jedva čekaju kraj blagdana kako bi nastavili s nepoštenim poslovanjem.
Ovaj stih (Amos 8:6) predstavlja oštru kritiku društvene nepravde i pohlepe u drevnom Izraelu. Amos, prorok socijalne pravde, denuncira bogate trgovce koji su potpuno izgubili moralni kompas. Ljudski život je do te mjere obezvrijeđen da se siromašni prodaju u roblje za bagatelu - doslovno "za sandale", što označava neznatan dug koji nesretnici nisu mogli vratiti, zbog čega gube slobodu.
Pored trgovine ljudima, stih osuđuje i beskrupuloznu poslovnu praksu. Prodaja "otpadaka žita" (pljeve i prašine pometene s poda) umjesto čistog zrna pokazuje nezasitnu pohlepu onih koji ne prežu ni od kakve prevare kako bi se obogatili na račun najranjivijih. Poruka stiha je snažna osuda ekonomske eksploatacije i podsjetnik na Božji zahtjev za poštenjem, svetošću i pravednošću u svim društvenim odnosima.