Upita: "Što vidiš, Amose?" Odgovorih: "Košaru ljetnog voća." Tada mi Jahve reče: "Došao je kraj Mojemu narodu Izraelu, neću mu više opraštati."
Upita: "Što vidiš, Amose?" Odgovorih: "Košaru ljetnog voća." Tada mi Jahve reče: "Došao je kraj Mojemu narodu Izraelu, neću mu više opraštati."
I naricat će pjesme Hrama u onaj dan — Riječ je Jahve Gospoda. Mnoštvo trupala na svakom je mjestu bacio. Tišina!
Čujte ovo, vi koji gazite potrebitoga i istrebljujete siromahe u zemlji.
Govorite: "Kada će proći mlađak da prodajemo žito, i subota da iznesemo pšenicu, da smanjimo efu i povećamo šekel te varamo lažnim vagama,
da kupimo siromahe za srebro i potrebitoga za sandale, te da prodajemo otpatke žita."
Čujte ovo, vi koji gazite potrebitoga i istrebljujete siromahe u zemlji.
Čujte ovo, koji proždirete uboge i satirete siromahe u zemlji,
שִׁמְעוּ זֹאת הַשֹּׁאֲפִים אֶבְיוֹן וְלַשְׁבִּית עֲנִיֵּי אָֽרֶץ
shim.'u- zot ha./sho.'a.Fim 'ev.Yon ve./la/sh.Bit an.vei- 'A.retz
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Čujte ovo, koji gazite potrebitoga i da istrijebite siromahe zemlje"
1. Čujte Izvornik: שִׁמְעוּ [shim'u] Gramatika: Glagol 'šama' (שָׁמַע), Qal imperativ drugog lica muškog roda množine. Značenje: Ovaj zapovjedni oblik zahtijeva apsolutnu pažnju i poslušnost. U proročkom govoru, slušanje uključuje i razumijevanje i moralno djelovanje sukladno onome što je izrečeno.
2. koji gazite Izvornik: הַשֹּׁאֲפִים [hasho'afim] Gramatika: Glagol 'ša'af' (שָׁאַף), Qal aktivni particip muškog roda množine s određenim članom (koji ima funkciju odnosne zamjenice). Značenje: Izvorno označava 'dahtanje' ili 'žudnju' za nečim, ali ovdje slikovito opisuje agresivno gaženje i tlačenje iz pohlepe. Riječ dočarava predatorski odnos moćnika prema bespomoćnima.
3. potrebitoga Izvornik: אֶבְיוֹן [evyon] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini. Značenje: Odnosi se na osobu u krajnjoj oskudici, beskućnika ili siromaha koji potpuno ovisi o tuđoj pomoći. U biblijskoj teologiji, upravo je ova skupina pod posebnom Božjom zaštitom.
4. i da istrijebite Izvornik: וְלַשְׁבִּית [velashbit] Gramatika: Sastoji se od veznika 'vav' (i), prijedloga 'le' (da/za) te glagola 'šabat' (שָׁבַת) u Hifil infinitivu konstruktnom. Značenje: Korijen od kojeg dolazi riječ 'šabat' ovdje je u kauzativnom Hifil obliku sa zlokobnim značenjem 'učiniti da prestane' ili 'ukloniti'. Prikazuje krajnji cilj tlačitelja: potpuno brisanje i iskorjenjivanje socijalno ugroženih.
5. siromahe Izvornik: עֲנִיֵּי [aniyei] Gramatika: Pridjev/imenica 'ani' (עָנִי) u muškom rodu množine, u status constructusu (vezanom stanju) prema riječi 'zemlje'. Značenje: Odnosi se na pritisnute, ponizne i potlačene, one čije je siromaštvo često posljedica tuđe nepravde. Njihovo uklanjanje s lica zemlje (ili iz društva) predstavlja vrhunac nepravde.
Ovaj stih iz knjige proroka Amosa (Am 8,4) predstavlja izrazito oštru osudu upućenu eliti izraelskog društva koja se obogatila na račun najranjivijih. Prorok započinje pozivom na buđenje savjesti ('Čujte ovo'), usmjeravajući Božju optužbu protiv onih čija pohlepa prerasta u okrutnost, jer oni doslovno gaze po onima koji nemaju ništa.
Korištenje snažnih izraza koji opisuju strastveno tlačenje ('dahtanje' za gaženjem) te namjeru da se siromašni i ponizni potpuno i zauvijek uklone s lica zemlje ('istrijebe'), razotkriva duboku moralnu korupciju tadašnjeg sustava. Poruka stiha je jasna i teološki duboka: Bog koji je sklopio savez s Izraelom ne može i neće zatvoriti oči pred sustavnom nepravdom prema onima koje je to isto društvo trebalo štititi.