Tada Amasja reče Amosu: "Vidioče, idi, bježi u zemlju Judinu, tamo jedi kruh i tamo prorokuj!
Tada Amasja reče Amosu: "Vidioče, idi, bježi u zemlju Judinu, tamo jedi kruh i tamo prorokuj!
A u Betelu više ne prorokuj, jer to je kraljevo svetište i dom kraljevstva.
Amos odgovori Amasji: "Nisam ja prorok niti sin proroka, nego sam stočar i uzgajivač sikomora.
No Jahve me uze od stada i reče mi Jahve: 'Idi, prorokuj Mojemu narodu Izraelu.'
A sada čuj Riječ Jahvinu. Ti govoriš: 'Ne prorokuj protiv Izraela i ne propovijedaj protiv doma Izakova.'
Amos odgovori Amasji: "Nisam ja prorok niti sin proroka, nego sam stočar i uzgajivač sikomora.
A Amos odgovori i reče Amasiji: ne bjeh prorok ni proročki sin, nego bjeh govedar i brah dudove;
וַיַּעַן עָמוֹס וַיֹּאמֶר אֶל אֲמַצְיָה לֹא נָבִיא אָנֹכִי וְלֹא בֶן נָבִיא אָנֹכִי כִּֽי בוֹקֵר אָנֹכִי וּבוֹלֵס שִׁקְמִֽים
va/i.Ya.'an 'a.mOs va/i.Yo.mer 'el- 'a.matz.Yah lo'- na.Vi' 'a.No.khi ve./Lo' ven- na.Vi' 'a.No.khi ki- vo.Ker 'a.No.khi u./vo.Les shik.Mim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I odgovori Amos i reče Amaciji: Ne prorok ja i ne sin proroka ja, nego stočar ja i zarezivač sikomora."
1. I odgovori Izvornik: וַיַּעַן [vayya'an] Gramatika: Qal, imperfekt s waw-konsekutivnim, 3. lice jednine muškog roda od korijena עָנָה ('anah - odgovoriti, reagirati). To je narativna forma koja označava slijed događaja u prošlosti. Značenje: Označava Amosov direktan i neposredan odgovor na Amacijinu optužbu i pokušaj progonstva. Njegov odgovor je odlučan i uvodi snažnu samoobranu utemeljenu na božanskom pozivu.
2. Ne prorok ja Izvornik: לֹא נָבִיא אָנֹכִי [lo' navi' 'anokhi] Gramatika: Imenska rečenica s negacijom לֹא (lo'). Nedostaje glagol "biti", a uporaba neovisne zamjenice אָנֹכִי ('anokhi) služi za naglašavanje subjekta (ja nisam prorok). Značenje: Amos snažno negira da pripada profesionalnom proročkom staležu. On ne djeluje kao prorok radi zarade ili službe kraljevskom dvoru, čime pobija Amacijinu insinuaciju da prorokuje za kruh.
3. i ne sin proroka Izvornik: וְלֹא בֶן־נָבִיא [velo' ben-navi'] Gramatika: Konstruktno stanje (status constructus) gdje je בֶן (ben - sin) u odnosu s נָבִיא (navi' - prorok). Fraza označava pripadnost grupi, a ne biološko srodstvo. Značenje: U drevnom Izraelu postojale su proročke gilde ili škole ("sinovi proročki"). Amos ističe da nije prošao takvu obuku niti pripada takvoj zajednici, naglašavajući time potpunu neovisnost.
4. stočar Izvornik: בוֹקֵר [voker] Gramatika: Imenica muškog roda jednine, izvedena iz korijena בָּקָר (baqar - govedo, krdo). Značenje: Naglašava Amosovo svjetovno zanimanje i obično podrijetlo. Njegov rad na zemlji pokazuje da nije ovisio o vjerskim ili političkim institucijama za svoj opstanak.
5. i zarezivač sikomora Izvornik: וּבוֹלֵס שִׁקְמִֽים [uvoles shiqmim] Gramatika: Riječ בּוֹלֵס (boles) je aktivni particip od rijetkog glagola בָּלַס (balas - obrađivati, zarezivati), praćen imenicom u množini שִׁקְמָה (shiqmah - divlja smokva, sikomora). Značenje: Praksa zarezivanja plodova divlje smokve ubrzavala je njihovo zrenje i otpuštala insekte, poboljšavajući okus. Ovo specifično težačko zanimanje oslikava Amosa kao običnog radnika kojeg je Bog suvereno pozvao. Imena:
- Amos [עָמוֹס / 'amos] (osoba) Znači: nositelj tereta, natovaren, ili onaj koga nosi (Bog) Tvorba: Dolazi od hebrejskog korijena עָמַס ('amas) što znači nositi, tovariti, ili staviti teret na nekoga.
- Amacija [אֲמַצְיָה / 'amatsyah] (osoba) Znači: Jahve je snažan, Jahve krijepi Tvorba: Teoforično ime sastavljeno od korijena אָמַץ ('amats - biti jak, hrabar, čvrst) i skraćenog Božjeg imena יָה (Yah - Jahve).
U ovom stihu Amos odgovara na napad i zabranu propovijedanja od strane Amacije, svećenika u sjevernom kraljevskom svetištu u Betelu. Njegov odgovor je snažna deklaracija neovisnosti i autentičnosti njegovog proročkog poziva. Ističući da nije profesionalni "prorok" niti "sin proročki" (pripadnik institucionalne proročke gilde), Amos u potpunosti odbacuje svaku povezanost s dvorskom religijom onog vremena, koja je prorokovanje često smatrala sredstvom za zaradu i bila podložna kralju.
Umjesto toga, Amos definira svoj identitet kroz svoja dotadašnja svjetovna zanimanja – on je običan stočar i uzgajivač sikomora (divljih smokava). Ovim priznanjem svoga neznatnog, ruralnog porijekla, on zapravo uzdiže isključivi suverenitet Boga u svom životu. Njegov autoritet ne proizlazi iz ljudskih škola, naslijeđa ili institucija, već isključivo iz izravnog, neočekivanog Božjeg zahvata koji ga je uzeo od stada i poslao da naviješta Njegovu riječ.