Gospodin Jahve zakleo se samim Sobom — govori Jahve, Bog nad Vojskama: "Prezirem ponos Jakovljev i mrzim njegove palače; izručit ću grad sa svime što je u njemu.
Gospodin Jahve zakleo se samim Sobom — govori Jahve, Bog nad Vojskama: "Prezirem ponos Jakovljev i mrzim njegove palače; izručit ću grad sa svime što je u njemu.
Preostane li u jednoj kući deset ljudi, pomrijet će.
Njegov će ga rođak i njegov spaljivač ponijeti da iznesu kosti iz kuće, te će reći onome u dnu kuće: "Ima li još koga s tobom?" On će odgovoriti: "Nema." Tada će reći: "Šuti, jer se Ime Jahve ne smije spominjati."
Jer evo, Jahve zapovijeda, i On će razbiti veliku kuću u krhotine, a malu kuću u pukotine.
Trče li konji po stijeni? Ore li se volovima? Jer vi ste pravdu pretvorili u otrov, a plod pravednosti u pelin.
Njegov će ga rođak i njegov spaljivač ponijeti da iznesu kosti iz kuće, te će reći onome u dnu kuće: "Ima li još koga s tobom?" On će odgovoriti: "Nema." Tada će reći: "Šuti, jer se Ime Jahve ne smije spominjati."
I kad uzme koga stric mu ili koji će ga spaliti da iznese kosti njegove iz kuće, reći će onome koji bude u kutu u kući: ima li jošte ko kod tebe? A on će reći: nema nikoga. A on će reći: muči; jer ne pominjaše imena Gospodnjega.
וּנְשָׂאוֹ דּוֹדוֹ וּמְסָרְפוֹ לְהוֹצִיא עֲצָמִים מִן הַבַּיִת וְאָמַר לַאֲשֶׁר בְּיַרְכְּתֵי הַבַּיִת הַעוֹד עִמָּךְ וְאָמַר אָפֶס וְאָמַר הָס כִּי לֹא לְהַזְכִּיר בְּשֵׁם יְהוָֽה
u./ne.sa.'/O do.D/o u./me.sa.re.F/o le./ho.Tzi' 'a.tza.Mim min- ha./ba.Yit ve./'a.Mar la./'a.Sher be./yar.ke.Tei ha./Ba.yit ha./'od 'i.Ma/kh ve./'a.Mar 'A.fes ve./'a.Mar Has ki lo' le./haz.Kir be./Shem Yah.weh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I ponijet će ga stric njegov i spaljivač njegov, za iznijeti kosti iz kuće, i reći će onomu koji je u najdubljim dijelovima kuće: (Ima li) još s tobom? I reći će: Nema (nikoga). I reći će: Šuti, jer ne za spominjati u ime Jahve."
1. I ponijet će ga Izvornik: וּנְשָׂאוֹ [unesa'o] Gramatika: Glagol korijena נָשָׂא (nasa'), Qal, perfekt, 3. lice jednine muškog roda s wāw konsekutivnim (koji perfektu daje buduće značenje) i pronominalnim sufiksom 3. lica jednine. Značenje: Naglašava neizbježnost i težinu situacije u kojoj rodbina mora preuzeti nezahvalan zadatak iznošenja tijela, nagovještavajući masovnu smrt gdje nema preživjelih slugu ili grobara koji bi obavili ukop.
2. i spaljivač njegov Izvornik: וּמְסָרְפוֹ [umesarefo] Gramatika: Particip aktivni Piel od korijena שָׂרַף (saraf) uz veznik wāw (i) te pronominalni sufiks 3. lica jednine. Piel particip ovdje funkcionira supstantivirano kao imenica koja označava osobu koja vrši radnju. Značenje: Spaljivanje tijela bilo je neuobičajeno u starom Izraelu, rezervirano za kriminalce ili za slučajeve krajnje nužde. Ovo ukazuje na strašne posljedice božanske osude gdje je redoviti ukop nemoguć zbog mnoštva leševa ili straha od nezaustavljive pošasti.
3. u najdubljim dijelovima Izvornik: בְּיַרְכְּתֵי [beyarketei] Gramatika: Prijedlog בְּ (be, u) s imenicom יְרֵכָה (yarekhah, bok, zadnji dio, unutrašnjost) u množini, u status constructusu (vezano stanje uz riječ 'kuća'). Značenje: Označava najskrivenije, najudaljenije dijelove kuće u koje se bježi pred opasnošću. Sugerira očajnički i tjeskobni pokušaj preživjelih da se sakriju od smrtonosne pošasti ili božanskog gnjeva.
4. Šuti Izvornik: הָס [Has] Gramatika: Uzvik ili imperativni oblik koji se koristi kao zapovijed za hitnu, potpunu tišinu i muk. Značenje: Prenosi atmosferu ekstremnog straha, panike i beznađa. Preživjeli je prestravljen svakim zvukom, a posebno pomisli na izgovaranje božanskog imena, bojeći se da bi to moglo privući daljnju osudu.
5. spominjati u ime Jahve Izvornik: לְהַזְכִּיר בְּשֵׁם יְהוָֽה [lehazkir beshem Yahweh] Gramatika: Hifil infinitiv konstrukt glagola זָכַר (zakhar, sjetiti se) s prijedlogom לְ (za), praćen izrazom 'u imenu' (prijedlog be + shem) te vlastitim imenom Jahve. Značenje: U normalnim okolnostima, zazivanje Božjeg imena donosilo je spas i utjehu. Ovdje, zbog neviđene kazne za grijehe, Božja prisutnost se doživljava kao isključivi sud i užas; ljudi misle da će ga samo spominjanje isprovocirati na dodatno uništavanje. Imena: - Jahve [יְהוָֽה / Yahweh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Onaj koji daje postojanje Tvorba: Ime potječe od hebrejskog glagolskog korijena הָוָה (havah) ili הָיָה (hayah), što znači 'biti' ili 'postati'. Predstavlja kauzativni oblik koji označava vječno, samopostojeće Biće koje aktivno djeluje i ispunjava svoja obećanja. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog sam objašnjava svoje ime Mojsiju rečenicom 'Eheje ašer eheje' ('Ja sam koji jesam' ili 'Bit ću koji ću biti'), izravno ga vežući za glagol 'biti'.
Amos 6,10 oslikava potresnu i jezivu scenu potpune propasti i božanskog suda nad sjevernim kraljevstvom, Izraelom. Stih detaljno opisuje posljedice božanske kazne unutar jedne kuće: tijela su toliko brojna da malobrojna preživjela rodbina mora pribjeći spaljivanju, praksi koja je u redovnim prilikama bila izrazito odbojna i strana, što sugerira nezapamćenu kugu ili ratno razaranje gdje normalan ukop naprosto više nije moguć.
Glavna poruka stiha je upozorenje o potpunom obratu religijskog iskustva izazvanog teškim grijehom naroda. Jahve, koji je dotad bio zazivan kao spasitelj i zaštitnik, sada je postao izvor neopisivog užasa. Izbezumljeni preživjeli, skriveni u najzabačenijem kutku doma, toliko su prestravljeni Njegovim gnjevom da zabranjuju čak i izgovaranje Njegovog imena u strahu da ne bi privukli još gore prokletstvo. Ova mračna slika naglašava strahotu trenutka kada Bog okrene svoje lice, a Njegova prisutnost, umjesto sigurnosti i blagoslova, počne donositi samo nemilosrdni sud.