Čak i ako Mi prinesete paljenice i svoje prinosnice, neću ih prihvatiti, i na žrtvu pričesnicu vaših tovljenika neću pogledati.
Čak i ako Mi prinesete paljenice i svoje prinosnice, neću ih prihvatiti, i na žrtvu pričesnicu vaših tovljenika neću pogledati.
Ukloni od Mene buku svojih pjesama, a svirku tvojih harfi neću slušati.
Neka pravda poteče kao voda, a pravednost kao nepresušan potok.
Jeste li Mi prinosili žrtve i prinos u pustinji četrdeset godina, dome Izraelov?
Nosili ste Sikuta, svoga kralja, i Kevana, svoje likove, zvijezdu svoga boga, koje ste sebi napravili.
Neka pravda poteče kao voda, a pravednost kao nepresušan potok.
Nego sud neka teče kao voda i pravda kao silan potok.
וְיִגַּל כַּמַּיִם מִשְׁפָּט וּצְדָקָה כְּנַחַל אֵיתָֽן
ve./yi.Gal ka./Ma.yim mish.Pat u./tze.da.Kah ke./Na.chal 'ei.Tan
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I neka se valja kao voda pravda, i pravednost kao potok stalan."
1. i neka se valja Izvornik: וְיִגַּל [ve./yi.Gal] Gramatika: Veznik 'vav' spojen s glagolom u jusivu (Nifal oblik, 3. lice jednine muškog roda) od korijena גלל (galal - valjati, kotrljati, otkriti). Jussiv ovdje označava snažnu zapovijed ili božanski imperativ. Značenje: Glagol slikovito dočarava nesputanu, valjajuću snagu vode koja se ne može zaustaviti. Prorok poziva na društvenu pravdu koja mora preplaviti i očistiti zajednicu snagom nezaustavljive bujice.
2. kao voda Izvornik: כַּמַּיִם [ka./Ma.yim] Gramatika: Prijedlog 'kaf' (kao, poput) usko spojen s imenicom 'mayim' (voda). Riječ za vodu u hebrejskom je uvijek u dualu/množini. Značenje: U sušnom bliskoistočnom podneblju voda predstavlja život, osvježenje i silu. Pravda se uspoređuje s osnovnim elementom potrebnim za preživljavanje i opstanak naroda.
3. pravda Izvornik: מִשְׁפָּט [mish.Pat] Gramatika: Imenica muškog roda jednine, izvedena iz korijena שׁפט (shafat - suditi, upravljati, donijeti presudu). Značenje: U biblijskom kontekstu 'mishpat' ne označava samo hladni legalistički sud, već uspostavljanje ispravnog poretka. Posebno se odnosi na aktivnu zaštitu slabih, siromašnih i marginaliziranih u društvu od izrabljivanja.
4. i pravednost Izvornik: וּצְדָקָה [u./tze.da.Kah] Gramatika: Veznik 'vav' (i) spojen s imenicom ženskog roda jednine od korijena צדק (tzadaq - biti pravedan, ispravan). Značenje: Označava moralno i etičko djelovanje te ispravne odnose prema Bogu i bližnjemu. Zajedno s 'mishpat' tvori poznati biblijski hendiadis koji opisuje idealno društveno uređenje prožeto Božjim karakterom.
5. kao potok Izvornik: כְּנַחַל [ke./Na.chal] Gramatika: Prijedlog 'kaf' (kao) spojen s imenicom muškog roda 'nachal'. Značenje: Pojam 'nachal' (arapski wadi) označava riječno korito u pustinji koje je veći dio godine suho, a silovito se puni samo za vrijeme zimskih kiša. Ovdje služi kao uvod u snažan kontrast stvoren sljedećom riječju.
6. stalan Izvornik: אֵיתָֽן ['ei.Tan] Gramatika: Pridjev muškog roda jednine. Nosi ideju snage, čvrstoće, postojanosti i neprekidnog trajanja. Značenje: Dodavanjem ove riječi 'potoku', prorok stvara čudesnu sliku: pustinjski wadi koji nikada ne presušuje. Božji zahtjev za pravednošću nije prolazna emocija ni sezonski hir, već trajan, neiscrpan izvor koji stalno održava život.
Ovaj stih iz Knjige proroka Amosa (5:24) predstavlja vrhunac proročke kritike ispraznog religijskog formalizma i jedan je od najsnažnijih poziva na društvenu pravdu u cijeloj Bibliji. Bog preko Amosa oštro odbacuje blagdane, žrtve paljenice i obredne pjesme (strogo opisane u prethodnim stihovima) ukoliko oni nisu praćeni stvarnom, opipljivom pravednošću u svakodnevnom životu i međuljudskim odnosima.
Slikovitost stiha duboko je odjekivala u svijesti drevnog bliskoistočnog slušatelja. Božji ideal za društvo nije tek povremeni čin dobrotvornosti, sličan pustinjskim potocima koji brzo nadođu i jednako brzo presuše. Naprotiv, Bog traži nezaustavljivu, stalnu i živototvornu silu moralne ispravnosti (tzedaqah) i socijalne pravde (mishpat) koja će neprestano, poput moćne cjelogodišnje rijeke, natapati, čistiti i obnavljati čitav narod.