Kao kad čovjek bježi pred lavom, a sretne ga medvjed, pa uđe u kuću i nasloni ruku na zid, a ugrize ga zmija.
Kao kad čovjek bježi pred lavom, a sretne ga medvjed, pa uđe u kuću i nasloni ruku na zid, a ugrize ga zmija.
Zar dan Jahvin nije tama, a ne svjetlost, mrklina bez ikakva sjaja?
Mrzim, prezirem vaše blagdane i ne uživam u mirisu vaših svečanih zborova.
Čak i ako Mi prinesete paljenice i svoje prinosnice, neću ih prihvatiti, i na žrtvu pričesnicu vaših tovljenika neću pogledati.
Ukloni od Mene buku svojih pjesama, a svirku tvojih harfi neću slušati.
Mrzim, prezirem vaše blagdane i ne uživam u mirisu vaših svečanih zborova.
Mrzim na vaše praznike, odbacio sam ih, i neću da mirišem svetkovina vaših.
שָׂנֵאתִי מָאַסְתִּי חַגֵּיכֶם וְלֹא אָרִיחַ בְּעַצְּרֹֽתֵיכֶֽם
sa.Ne.ti ma.'As.ti cha.gei./Khem ve./Lo' 'a.Ri.ach be./'a.tze.Ro.tei./Khem
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Mrzim, prezirem blagdane vaše, i neću mirisati u svečanim zborovima vašim."
1. Mrzim Izvornik: שָׂנֵאתִי [sa.Ne.ti] Gramatika: Glagol u perfektu, Qal, prvo lice jednine od korijena שָׂנֵא (sane). Upotreba perfekta izražava završen, definitivan stav, a ne samo promjenjivi osjećaj. Značenje: Označava Božje apsolutno odbacivanje licemjernog štovanja. Nije riječ o ljudskoj emocionalnoj mržnji, nego o Božjoj potpunoj nespojivosti s grijehom i lažnom pobožnošću.
2. prezirem Izvornik: מָאַסְתִּי [ma.'As.ti] Gramatika: Glagol u perfektu, Qal, prvo lice jednine od korijena מָאַס (ma'as). Predstavlja asindetski (bez veznika) sinonimni paralelizam s prethodnim glagolom radi pojačavanja intenziteta. Značenje: Označava odbacivanje nečega što je bezvrijedno, lažno ili odvratno. Snažno naglašava da su Izraelovi religijski obredi postali potpuno neprihvatljivi u Božjim očima.
3. blagdane vaše Izvornik: חַגֵּיכֶם [cha.gei.Khem] Gramatika: Imenica muškog roda u množini (od חַג, chag), u konstruktnom stanju sa sufiksom za drugo lice muškog roda množine. Značenje: Značajno je da Bog ne kaže "moje blagdane", nego "vaše blagdane". Oni više nisu Njegovi sveti dani posvećeni savezu, nego su postali tek ljudske proslave odvojene od Njegove volje i pravde.
4. i neću mirisati Izvornik: וְלֹא אָרִיחַ [ve.Lo' 'a.Ri.ach] Gramatika: Veznik "i", niječna čestica "ne" te glagol u imperfektu, Hiphil, prvo lice jednine od korijena רוּחַ (ruach - mirisati, osjetiti miris). Značenje: Ovo je antropomorfni izraz koji se tradicionalno koristi za Božje prihvaćanje paljenih žrtava (kao "ugodan miris"). Ovdje Bog izričito i slikovito odbija primiti ili uživati u njihovim prinosima.
5. u svečanim zborovima vašim Izvornik: בְּעַצְּרֹֽתֵיכֶֽם [be.'a.tze.Ro.tei.Khem] Gramatika: Prijedlog "u" (b) spojen s imenicom ženskog roda u množini (עֲצָרָה, atsarah) i posvojnim sufiksom za drugo lice muškog roda množine. Značenje: Riječ "atsarah" se odnosi na posebna i sveta vjerska okupljanja ili blagdanske skupštine naroda. Ponavljanje sufiksa "vašim" iznova naglašava da su to postali isključivo njihovi ljudski obredi u kojima Bog više ne sudjeluje.
Ovaj stih iz Knjige proroka Amosa (Amos 5,21) predstavlja jednu od najsnažnijih proročkih osuda religijskog licemjerja u čitavom Starom zavjetu. Bog izražava svoje duboko gnušanje i potpuno odbacivanje izraelskih vjerskih festivala, žrtava i skupština. Korištenjem oštrih glagola mržnje i prijezira, tekst ne ostavlja nimalo sumnje u Božju odbojnost prema ritualima koji su potpuno odvojeni od moralne čistoće i društvene pravde o kojoj prorok Amos inače propovijeda.
Glavna poruka je da izvanjska pobožnost, kult i raskošne ceremonije nemaju nikakvu vrijednost pred Bogom ako nisu popraćeni pravednim životom. Posebno je znakovito što Bog te obrede naziva "vašim blagdanima" i "vašim zborovima", čime se distancira od njih. Kada religija postane sama sebi svrhom, bez stvarne preobrazbe srca i ispravnog odnosa prema bližnjemu, ona ne samo da postaje Bogu neprihvatljiva, nego i duboko uvredljiva.