Mrzite zlo i ljubite dobro, uspostavite pravdu na vratima; možda će se Jahve, Bog nad Vojskama, smilovati ostatku Josipovu.
Mrzite zlo i ljubite dobro, uspostavite pravdu na vratima; možda će se Jahve, Bog nad Vojskama, smilovati ostatku Josipovu.
Zato ovako govori Jahve, Bog nad Vojskama, Gospodin: "Na svim će trgovima biti naricanje i po svim će ulicama govoriti: 'Jao! Jao!' Pozvat će ratara na žalovanje, a na naricanje one koji znaju tužaljku.
I u svim vinogradima bit će naricanje, jer ću proći usred tebe", reče Jahve.
Nesreća onima koji žudedan GOSPODOV! čemu ? bi vam on bio, dan GOSPODOV? bit će tmine, a ne svjetlost.
Kao kad čovjek bježi pred lavom, a sretne ga medvjed, pa uđe u kuću i nasloni ruku na zid, a ugrize ga zmija.
I u svim vinogradima bit će naricanje, jer ću proći usred tebe", reče Jahve.
I po svijem će vinogradima biti tužnjava, jer ću proći posred tebe, govori Gospod.
וּבְכָל כְּרָמִים מִסְפֵּד כִּֽי אֶעֱבֹר בְּקִרְבְּךָ אָמַר יְהוָֽה
u./ve./Khol- ke.ra.Mim mis.Ped ki- 'e.'e.Vor be./kir.be./Cha 'a.Mar Yah.weh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I u svim vinogradima naricanje, jer proći ću usred tebe, reče Jahve."
1. vinogradima Izvornik: כְּרָמִים [ke.ra.Mim] Gramatika: Imenica muškog roda u množini. Nastala od korijena כֶּרֶם (kerem) koji označava zasađen vinograd ili voćnjak. Značenje: Vinogradi su u drevnom Izraelu bili simbol radosti, obilja i proslave praznika berbe. Ovdje prorok najavljuje inverziju: mjesto najveće radosti pretvara se u središte žalosti, čime se naglašava opseg božanskog suda.
2. naricanje Izvornik: מִסְפֵּד [mis.Ped] Gramatika: Imenica muškog roda izvedena iz glagola סָפַד (safad) koji znači tući se u prsa ili glasno oplakivati mrtve. Značenje: Ova riječ ukazuje na ekstremnu, ceremonijalnu i javnu tugu koja će zahvatiti narod. To nije tiho tugovanje, već ritualno i glasno suočavanje s masovnom smrću koja dolazi.
3. proći ću Izvornik: אֶעֱבֹר ['e.'e.Vor] Gramatika: Glagol u qal imperfektu, prvo lice jednine, izveden od korijena עָבַר (avar) koji znači prijeći, prelaziti, proći kroz. Značenje: Ova fraza je snažna teološka asocijacija na Pashu kada je Bog 'prošao' kroz Egipat vršeći sud i ostavljajući mrtve prvorođence. Time se stvara užasavajuća slika: Bog sada prelazi preko Izraela kao nad onima koje osuđuje.
4. usred tebe Izvornik: בְּקִרְבְּךָ [be./kir.be./Cha] Gramatika: Prijedlog בְּ (u/usred) spojen s imenicom קֶרֶב (qerev - sredina, nutrina) i pronominalnim sufiksom za drugo lice muškog roda jednine (tebe). Značenje: Označava neizbježnost i potpunu prisutnost Božjeg suda koji se događa izravno u srcu naroda. Bog više nije izvanjski zaštitnik koji čuva granice, nego sudac koji djeluje u samoj sredini zajednice. Imena: - Jahve [יְהוָֽה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Onaj koji daje postojanje Tvorba: Tradicionalno se smatra izvedenicom iz hebrejskog glagola הָיָה (hayah) što znači 'biti', u kauzativnom (hiphil) ili qal obliku imperfekta trećeg lica jednine. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objašnjava svoje ime Mojsiju frazom 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam), povezujući ga sa svojom trajnom prisutnošću i samopostojanjem.
Ovaj stih (Amos 5,17) donosi snažan i zastrašujući obrat tradicionalnih izraelskih očekivanja Božjeg djelovanja. Mjesta koja su inače bila rezervirana za najveću životnu radost i slavlje, poput vinograda za vrijeme radosne jesenske berbe, bit će potpuno preobražena u mjesta smrti i glasnog, javnog naricanja zbog Božje osude nad društvenom nepravdom i licemjerjem sjevernog kraljevstva.
Vrhunac stiha leži u dubokoj teološkoj ironiji i jezivoj aluziji na događaj Izlaska iz Egipta. Riječima 'proći ću usred tebe' Bog izravno podsjeća na pashalnu noć kada je prošao kroz Egipat kao sudac ugnjetavačima, dok je štitio Izrael. Ovdje se međutim paradigme dramatično mijenjaju: Izrael je postao okrutan poput Egipta, pa Jahve najavljuje da će proći ravno kroz izraelsku sredinu, donoseći pravedni sud, smrt i naricanje vlastitom narodu, a ne više strancima.