Stoga, zato što gazite siromaha i uzimate od njega danak u žitu, sagradili ste kuće od klesanog kamena, ali nećete u njima stanovati; posadili ste prekrasne vinograde, ali nećete piti njihovo vino.
Stoga, zato što gazite siromaha i uzimate od njega danak u žitu, sagradili ste kuće od klesanog kamena, ali nećete u njima stanovati; posadili ste prekrasne vinograde, ali nećete piti njihovo vino.
Jer znam da su mnogobrojni vaši prijestupi i silni vaši grijesi, vi koji tlačite pravednika, primate mito i odvraćate siromahe na vratima.
Stoga razuman čovjek u to vrijeme šuti, jer je to zlo vrijeme.
Tražite dobro, a ne zlo, da biste živjeli, i tako će Jahve, Bog nad Vojskama, biti s vama, kao što rekoste.
Mrzite zlo i ljubite dobro, uspostavite pravdu na vratima; možda će se Jahve, Bog nad Vojskama, smilovati ostatku Josipovu.
Stoga razuman čovjek u to vrijeme šuti, jer je to zlo vrijeme.
Zato će pravedni mučati u ovo vrijeme, jer je zlo vrijeme.
לָכֵן הַמַּשְׂכִּיל בָּעֵת הַהִיא יִדֹּם כִּי עֵת רָעָה הִֽיא
la./Khen ha./mas.Kil ba./'Et ha./Hi' yi.Dom ki 'et ra.'Ah Hi'
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Zato razumni u vrijeme to šutjet će, jer vrijeme zlo ono [je]."
1. zato Izvornik: לָכֵן [la./Khen] Gramatika: Prilog koji u proročkim govorima često uvodi najavu Božjeg suda ili neizbježne logične posljedice onoga što je prethodno rečeno. Značenje: Izravno povezuje prethodne stihove, u kojima Amos oštro osuđuje nepravdu, gaženje siromaha i uzimanje mita, s teškom odlukom pravednika da se povuče.
2. razumni Izvornik: הַמַּשְׂכִּיל [ha./mas.Kil] Gramatika: Hifil particip aktivni s određenim članom, izveden iz korijena שָׂכַל (sakal - biti pronicljiv, uviđavan, pametan). Značenje: Označava osobu koja posjeduje duhovnu pronicljivost i sposobnost ispravnog prosuđivanja znakova vremena i Božje volje. Ovdje to nije samo intelektualac, već pravednik s dubokim moralnim razborom.
3. u vrijeme to Izvornik: בָּעֵת הַהִיא [ba./'Et ha./Hi'] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) spojen s određenim članom 'ha' i imenicom ženskog roda 'et' (vrijeme), uz pokaznu zamjenicu 'hahi' (to/ono). Značenje: Specifično upućuje na taj prepoznatljivi povijesni i društveni trenutak Izraela obilježen potpunim moralnim rasulom u kojem sudovi i javne institucije ne funkcioniraju.
4. šutjet će Izvornik: יִדֹּם [yi.Dom] Gramatika: Qal imperfekt, treće lice jednine muškog roda od korijena דָּמַם (damam - biti nijem, mirovati, prestati). Imperfekt označava buduću ili trajnu radnju. Značenje: Ova šutnja ne znači odobravanje zla ili kukavičluk, već bolnu spoznaju da su riječi upozorenja postale potpuno beskorisne. Mudrac šuti kako ne bi navukao besmislenu pogibelj na sebe pred silnicima koji mrze istinu, ali i iz strahopoštovanja pred neminovnim Božjim sudom.
5. vrijeme zlo Izvornik: עֵת רָעָה ['et ra.'Ah] Gramatika: Imenica ženskog roda 'et' u spoju s pridjevom ženskog roda 'ra'ah' (zla, opaka), u atributivnom odnosu bez određenog člana. Značenje: Opisuje temeljno izopačen društveni poredak u kojem prevladava nepravda. U takvom opasnom razdoblju zločinci drže svu moć, pa javno zagovaranje pravde postaje čin koji donosi isključivo osobnu propast.
Ovaj stih (Amos 5:13) donosi duboko realistično, ali i potresno zapažanje o preživljavanju pravednika u društvu koje je neizlječivo iskvareno. Prorok Amos, nakon što je razotkrio stravičnu korupciju sjevernog kraljevstva Izraela – gdje se pravo na gradskim vratima gazi, a suci primaju mito – zaključuje da u takvim uvjetima javni govor i traženje pravde gube svaki smisao. Riječi upozorenja padaju na gluhe uši opasnih ljudi.
Stoga, 'razumni' ili duhovno pronicljivi čovjek bira šutnju. Njegova šutnja nije izraz apatije, već oblik samoodržanja i prepoznavanja trenutka: društvo je prešlo točku s koje nema povratka i jedino što preostaje jest Božji sud. Mudrost se ovdje očituje u spoznaji kada treba govoriti, a kada je zlo toliko ukorijenjeno da šutnja ostaje jedini dostojanstveni i sigurni put dok se čeka Božja intervencija.