On donosi propast na snažnoga, i propast dolazi na utvrdu.
On donosi propast na snažnoga, i propast dolazi na utvrdu.
Mrze onoga koji na vratima ukorava i preziru onoga koji govori besprijekorno.
Stoga, zato što gazite siromaha i uzimate od njega danak u žitu, sagradili ste kuće od klesanog kamena, ali nećete u njima stanovati; posadili ste prekrasne vinograde, ali nećete piti njihovo vino.
Jer znam da su mnogobrojni vaši prijestupi i silni vaši grijesi, vi koji tlačite pravednika, primate mito i odvraćate siromahe na vratima.
Stoga razuman čovjek u to vrijeme šuti, jer je to zlo vrijeme.
Stoga, zato što gazite siromaha i uzimate od njega danak u žitu, sagradili ste kuće od klesanog kamena, ali nećete u njima stanovati; posadili ste prekrasne vinograde, ali nećete piti njihovo vino.
Zato što gazite siromaha i uzimate od njega žito u danak, sagradiste kuće od tesana kamena, ali nećete sjedjeti u njima; nasadiste lijepe vinograde, ali nećete piti vina iz njih.
לָכֵן יַעַן בּוֹשַׁסְכֶם עַל דָּל וּמַשְׂאַת בַּר תִּקְחוּ מִמֶּנּוּ בָּתֵּי גָזִית בְּנִיתֶם וְלֹא תֵשְׁבוּ בָם כַּרְמֵי חֶמֶד נְטַעְתֶּם וְלֹא תִשְׁתּוּ אֶת יֵינָֽם
La./khen Ya.'an bo.shas./Khem 'al- Dal u./mas.'at- bar tik.Chu mi.Me./nu ba.Tei ga.Zit be.ni.Tem ve./lo'- Te.she.vu Va/m kar.mei- Che.med ne.ta'.Tem ve./Lo' tish.Tu 'et- yei.Na/m
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Stoga zato što gazite na siromaha i danak žita uzimate od njega, kuće klesanog kamena sagradili ste a nećete stanovati u njima, vinograde prekrasne posadili ste a nećete piti vino njihovo."
1. gazite Izvornik: בּוֹשַׁסְכֶם [bo.shas.Khem] Gramatika: Riječ je o 'hapax legomenonu' (pojavljuje se samo jednom u Bibliji), obliku infinitiva u polelu s pronominalnim sufiksom 2. lica množine. Vjerojatno je izveden od korijena 'bus' (בּוּס) koji znači gaziti ili gnječiti. Značenje: Ukazuje na nasilno, gotovo fizičko ugnjetavanje siromašnih od strane bogatih elita. Implicira nemilosrdno utjerivanje dugova, izrabljivanje radnika i nametanje nepravednih životnih uvjeta.
2. siromaha Izvornik: דָּל [Dal] Gramatika: Pridjev koji funkcionira kao imenica u jednini apsolutnog stanja. Dolazi od korijena koji znači 'biti slab', 'nizak', 'iscrpljen' ili 'mršav'. Značenje: Odnosi se na najranjiviji sloj izraelskog društva, obično sitne poljoprivrednike koji su zbog dugova gubili svoju zemlju. Oni su redovito bili žrtve sustavne nepravde i samovolje bogataša.
3. i danak žita Izvornik: וּמַשְׂאַת בַּר [u.mas.'at bar] Gramatika: Imenica 'mas'at' (dar, danak, namet, uzdizanje) u konstruktnom stanju spojena sa završnom imenicom 'bar' (žito). Značenje: Otkriva najsuroviju prirodu izrabljivanja: bogati su uzimali prekomjerni porez ili zakupninu na osnovnoj životnoj namirnici. Time su doslovno uzimali hranu iz usta sirotinje kako bi financirali vlastiti luksuz.
4. kuće klesanog kamena Izvornik: בָּתֵּי גָזִית [ba.Tei ga.Zit] Gramatika: Imenica za kuću u množini konstruktnog stanja ('batei') uz imenicu ženskog roda 'gazit' koja označava klesani, tesani kamen. Značenje: Predstavlja trajnost, aroganciju i luksuz elite. Dok je običan narod živio u skromnim kućama od nepečene cigle, ovi su domovi bili isključivi simbol nemilosrdno stečenog bogatstva.
5. a nećete stanovati u njima Izvornik: וְלֹא תֵשְׁבוּ בָם [ve.lo' Te.she.vu Va/m] Gramatika: Veznik 'vav' s negacijom 'lo' praćen glagolom u qalu (imperfekt, 2. lice množine od korijena 'jashav'). Značenje: Izražava 'kletvu uzaludnosti', oblik suda poznat iz starozavjetnih zakona i bliskoistočnih ugovora. Božja je presuda stroga: tlačitelji neće uživati u plodovima svoga teškog grijeha i izrabljivanja.
6. vinograde prekrasne Izvornik: כַּרְמֵי חֶמֶד [kar.mei Che.med] Gramatika: Množina imenice 'kerem' (vinograd) u konstruktnom stanju spojena s imenicom 'chemed' (želja, ljepota, ugoda). Značenje: Vinogradi simboliziraju radost, sigurnost i dugoročnu investiciju kojoj trebaju godine da donese rod. Bog im uskraćuje plodove tih vinograda, oduzimajući im veselje i mir koje su nepošteno kupili.
Ovaj stih iz Knjige proroka Amosa (Amos 5:11) predstavlja jednu od najoštrijih biblijskih osuda socijalne nepravde. Prorok izravno proziva bogatu elitu društva, razotkrivajući kako je njihov luksuzni stil života – simboliziran kućama od klesanog kamena i prekrasnim vinogradima – izgrađen isključivo na sustavnom izrabljivanju siromašnih kroz nepravedne namete na osnovne životne namirnice.
Božja presuda očituje se kroz pravednu odmazdu poznatu kao 'kletva uzaludnosti'. Bog intervenira kako bi spriječio da nepravedno bogatstvo donese dugoročnu sigurnost i užitak; on oholoj eliti oduzima mogućnost da konzumira i koristi plodove svoga grijeha. Stih snažno upozorava da svaki ekonomski i društveni uspjeh koji se temelji na ugnjetavanju najslabijih priziva neizbježan sud i potpunu propast onih koji ga provode.