Mrze onoga koji na vratima ukorava i preziru onoga koji govori besprijekorno.
Mrze onoga koji na vratima ukorava i preziru onoga koji govori besprijekorno.
Stoga, zato što gazite siromaha i uzimate od njega danak u žitu, sagradili ste kuće od klesanog kamena, ali nećete u njima stanovati; posadili ste prekrasne vinograde, ali nećete piti njihovo vino.
Jer znam da su mnogobrojni vaši prijestupi i silni vaši grijesi, vi koji tlačite pravednika, primate mito i odvraćate siromahe na vratima.
Stoga razuman čovjek u to vrijeme šuti, jer je to zlo vrijeme.
Tražite dobro, a ne zlo, da biste živjeli, i tako će Jahve, Bog nad Vojskama, biti s vama, kao što rekoste.
Jer znam da su mnogobrojni vaši prijestupi i silni vaši grijesi, vi koji tlačite pravednika, primate mito i odvraćate siromahe na vratima.
Jer znam bezakonja vaša, kojih je mnogo, i grijehe vaše, koji su veliki, koji mučite pravednika, primate poklone i izvrćete pravdu ubogima na vratima.
כִּי יָדַעְתִּי רַבִּים פִּשְׁעֵיכֶם וַעֲצֻמִים חַטֹּֽאתֵיכֶם צֹרְרֵי צַדִּיק לֹקְחֵי כֹפֶר וְאֶבְיוֹנִים בַּשַּׁעַר הִטּֽוּ
ki ya.Da'.ti ra.Bim pish.'ei./Khem va./'a.tzu.Mim cha.to.tei./Khem tzo.re.Rei tza.Dik Lo.ke.chei Kho.fer ve./'ev.yo.Nim ba./Sha.'ar hi.Tu
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Jer znam mnogi prijestupi vaši i silni grijesi vaši tlačitelji pravednika primatelji mita i siromahe na vratima odvraćaju"
1. znam Izvornik: יָדַעְתִּי [yada'ti] Gramatika: Glagol, Qal perfekt, 1. lice jednine. Označava dovršenu radnju i uspostavljeno stanje spoznaje. Značenje: Ukazuje na Božje intimno, sveobuhvatno i duboko iskustveno poznavanje ljudskih djela. Bog nije samo promatrač, već pravedni sudac koji izravno poznaje njihovu iskvarenost.
2. prijestupi vaši Izvornik: פִּשְׁעֵיכֶם [pish'eikhem] Gramatika: Imenica, muški rod množine u konstruktnom stanju sa sufiksom 2. lica množine. Korijen je 'p-sh-a'. Značenje: Označava namjernu pobunu, prijestup zakona i svjesno kršenje saveza. Naglašava da njihovi grijesi nisu tek slučajne slabosti, već otvoreni prkos Bogu i bližnjemu.
3. tlačitelji Izvornik: צֹרְרֵי [tzorerei] Gramatika: Aktivni particip Qal, muški rod množine u konstruktnom stanju. Korijen je 'tz-r-r' (vezati, stisnuti, tlačiti). Značenje: Opisuje one koji aktivno tlače, sapinju i pokazuju neprijateljstvo prema pravednicima. Slika uskraćivanja slobode i životnog prostora onima koji žive ispravno i nedužno.
4. mita Izvornik: כֹפֶר [khofer] Gramatika: Imenica, muški rod jednine. Korijen je 'k-p-r' (pokriti, pomiriti, otkupiti). Značenje: Doslovno znači 'pokriće' ili otkupnina, ali se u pravosudnom kontekstu odnosi na mito. Mito 'pokriva' oči sucima kako ne bi vidjeli istinu i proveli pravdu.
5. na vratima Izvornik: בַּשַּׁעַר [basha'ar] Gramatika: Prijedlog 'be' (u/na) spojen s određenim članom 'ha' i imenicom 'sha'ar' (vrata). Značenje: Gradska vrata bila su središte društvenog, trgovačkog i pravnog života na drevnom Bliskom istoku. Tamo su starješine rješavale sudske sporove, pa izraz predstavlja cjelokupni pravosudni sustav.
6. odvraćaju Izvornik: הִטּוּ [hitu] Gramatika: Glagol, Hiphil perfekt, 3. lice množine. Korijen je 'n-t-h' (rastegnuti, saviti, skrenuti). Značenje: U ovom kauzativnom obliku (Hiphil) glagol znači 'odgurnuti', 'skrenuti' ili 'izopačiti'. Prikazuje namjerno i aktivno odvraćanje siromaha od njihovog prava na pošteno suđenje.
Ovaj stih (Amos 5,12) predstavlja snažnu Božju optužnicu protiv socijalne nepravde i sustavne korupcije u izraelskom društvu. Bog naglašava svoje duboko, sveznajuće razumijevanje ('Jer znam') razmjera njihovih zlodjela, koja se ne tretiraju kao puke pogreške, već kao svjesne, ohole i silne pobune ('prijestupi'). Središte kritike je institucija suda, smještena 'na vratima' grada, koja je u potpunosti izopačena i podređena moćnicima.
Umjesto da bude mjesto zaštite za ranjive, sud postaje mjesto gdje se nedužni pravednici tlače, suci bez srama primaju mito kako bi 'pokrili' istinu, a siromasima se nasilno uskraćuje pravo na sudsku zaštitu. Prorok Amos ovime jasno objavljuje temeljno načelo biblijske pravde: istinska vjernost Bogu ne može se ni na koji način odvojiti od pravednog, poštenog i milosrdnog odnosa prema bližnjemu, osobito prema onim najslabijima i najranjivijima u društvu.