Ja vam također uskratih kišu još tri mjeseca do žetve. Pustih da kiši na jedan grad, a na drugi grad ne pustih; jedno se polje natopilo, a polje na koje ne pade kiša sasušilo se.
Ja vam također uskratih kišu još tri mjeseca do žetve. Pustih da kiši na jedan grad, a na drugi grad ne pustih; jedno se polje natopilo, a polje na koje ne pade kiša sasušilo se.
Teturahu dva, tri grada prema jednome gradu da piju vode, ali se ne bi napila, a ne vratiste se k Meni - izjava je Jahvina.
Udarih vas snijeću i medljikom; mnoštvo vaših vrtova i vinograda, vaših smokava i maslina proždrije gusjenica, pa ipak se ne vratiste k Meni, izjava je Jahvina.
Poslao sam među vas pošast poput egipatske; mačem sam pobio vaše mladiće i zarobio vaše konje. Podigao sam smrad vaših tabora u vaše nosnice, ali niste se vratili k Meni - riječ je Jahvina.
Razorio sam vas kao što je Bog razorio Sodomu i Gomoru, i bijaste kao glavnja iščupana iz vatre, ali se ne vratiste k Meni - izjava je Jahvina.
Udarih vas snijeću i medljikom; mnoštvo vaših vrtova i vinograda, vaših smokava i maslina proždrije gusjenica, pa ipak se ne vratiste k Meni, izjava je Jahvina.
Bih vas sušom i medljikom; gusjenice izjedoše obilje u vrtovima vašim i u vinogradima vašim i na smokvama vašim i na maslinama vašim; ipak se ne obratiste k meni, govori Gospod.
הִכֵּיתִי אֶתְכֶם בַּשִּׁדָּפוֹן וּבַיֵּרָקוֹן הַרְבּוֹת גַּנּוֹתֵיכֶם וְכַרְמֵיכֶם וּתְאֵנֵיכֶם וְזֵיתֵיכֶם יֹאכַל הַגָּזָם וְלֹֽא שַׁבְתֶּם עָדַי נְאֻם יְהוָֽה
hi.Kei.ti 'et./Khem ba./shi.da.Fon u./vai./ye.ra.kOn har.Bot ga.no.tei./Khem ve./khar.mei./Khem u./te.'e.nei./Khem ve./zei.tei./Khem yo.Khal ha./ga.Zam ve./lo'- shav.Tem 'a.Da/i ne.'um- Yah.weh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Udario sam vas s paleži i s medljikom mnoštvo vrtova vaših i vinograda vaših i smokava vaših i maslina vaših pojede gusjenica a ne vratiste se k meni izjava Jahvina"
1. Udario sam Izvornik: הִכֵּיתִי [hi.Kei.ti] Gramatika: Glagol u Hiphil perfektu, 1. lice jednine od korijena נָכָה (nakah - udariti, raniti). Hiphil označava kauzativnu, uzročnu radnju. Značenje: Označava Božju aktivnu, namjernu mjeru unutar saveza, a ne nasumičnu prirodnu katastrofu. Bog je taj koji inicira udarac kako bi probudio narod iz duhovne letargije i upozorio na kršenje saveza.
2. s paleži i s medljikom Izvornik: בַּשִּׁדָּפוֹן וּבַיֵּרָקוֹן [ba.shi.da.Fon u.vai.ye.ra.kOn] Gramatika: Imenice s apstraktnim završecima (-on), s prefiksiranim prijedlogom 'bet' (u/s) i određenim članom. Riječ 'šidafon' označava sušenje i palež biljaka (često od vrućeg pustinjskog vjetra), a 'jerakon' bolesti koje uzrokuju žutilo i bljedilo usjeva. Značenje: Predstavljaju tipične poljoprivredne katastrofe drevnog Bliskog istoka koje Bog koristi kao instrumente svoje discipline. Uskraćivanjem blagoslova žetve Bog udara u same temelje tadašnje ekonomije kako bi skrenuo pozornost na duhovno siromaštvo naroda.
3. pojede gusjenica Izvornik: יֹאכַל הַגָּזָם [yo.Khal ha.ga.Zam] Gramatika: Glagol 'yokhal' je Qal imperfekt 3. lica jednine od 'akal' (jesti), a imenica 'gazam' (gusjenica, skakavac) izvedena je iz korijena koji znači 'odsjeći, prekinuti'. Korištenje imperfekta umjesto perfekta ovdje ukazuje na kontinuiranu radnju u prošlosti ili višekratno ponavljanje pošasti. Značenje: Nakon suše i biljnih bolesti slijedi invazija štetočina, što pokazuje potpunu propast truda i rada naroda. Ove pošasti izravno ispunjavaju kletve neposlušnosti opisane u Ponovljenom zakonu, a uništavanje plodova služi kao opomena protiv idolopoklonstva.
4. a ne vratiste se k meni Izvornik: וְלֹֽא שַׁבְתֶּם עָדַי [ve.lo'- shav.Tem 'a.Da.i] Gramatika: Sintagma se sastoji od veznika 'vav' i negacije 'lo', uz Qal perfekt 2. lica množine od 'šuv' (vratiti se). Prati ga prijedlog 'ad' (do/prema) sa sufiksom 1. lica jednine. Značenje: Ovo je ključni teološki motiv Amosove poruke i tužni refren ovog poglavlja. Unatoč seriji Božjih opomena i prirodnih katastrofa, narod odbija pravo pokajanje i okretanje natrag u zajedništvo svoga Boga.
5. izjava Jahvina Izvornik: נְאֻם יְהוָֽה [ne.'um- Yah.weh] Gramatika: Riječ 'ne'um' je konstruktno stanje koje vjerojatno dolazi od pasivnog participa i znači 'proročanstvo', 'izreka' ili 'objava'. Gotovo se isključivo upotrebljava za božanske govore. Značenje: Služi kao autoritativni pečat na kraju stiska. Njime se potvrđuje da sve izrečene prosudbe dolaze izravno od suverenog Boga, naglašavajući konačnost i neopozivost Njegovih riječi. Imena:
- Jahve [יְהוָה / Yahweh] (osoba) Znači: "Onaj koji jest", "Postojeći" ili "Onaj koji daje postojanje" Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog glagolskog korijena hvh / hyh (biti, postati), najvjerojatnije u kauzativnom (Hiphil) obliku ("Onaj koji uzrokuje postojanje") ili osnovnom (Qal) obliku. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objašnjava svoje ime Mojsiju izrazom 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam), izravno ga povezujući s glagolom 'biti' (postojati) i svojom aktivnom i trajnom prisutnošću među svojim narodom.
Ovaj stih iz Knjige proroka Amosa (Amos 4,9) dio je poznatog proročkog niza koji ilustrira Božju duboku žalost i frustraciju izraelskim narodom. Nabrajajući pošasti koje je poslao — palež i medljiku te najezdu gusjenica koja je proždrla vrtove, vinograde, smokve i masline — Bog pojašnjava da to nisu bile nasumične prirodne katastrofe, već svrhoviti odgojni instrumenti. Cilj tih nedaća bio je uzdrmati narod iz njihove samodostatnosti i idolopoklonstva te ih potaknuti na preispitivanje svojih postupaka u svjetlu prekršenog Saveza.
Središnja tragedija stiha sažeta je u bolnom refrenu "a ne vratiste se k meni". Izrael je iskusio nevolje, ali iz njih nije izvukao nikakvu duhovnu pouku. Njihova srca ostala su okorjela na Božje pozive. Stih završava teološkim pečatom "izjava Jahvina", čime Bog, kao gospodar prirode i povijesti, potvrđuje autentičnost svog prava da sudi svome narodu zbog odbacivanja milosti i potpunog odsustva pravog pokajanja.