I Ja sam vam također dao čiste zube u svim vašim gradovima i nedostatak kruha u svim vašim mjestima, a niste se vratili k Meni - riječ je Jahvina.
I Ja sam vam također dao čiste zube u svim vašim gradovima i nedostatak kruha u svim vašim mjestima, a niste se vratili k Meni - riječ je Jahvina.
Ja vam također uskratih kišu još tri mjeseca do žetve. Pustih da kiši na jedan grad, a na drugi grad ne pustih; jedno se polje natopilo, a polje na koje ne pade kiša sasušilo se.
Teturahu dva, tri grada prema jednome gradu da piju vode, ali se ne bi napila, a ne vratiste se k Meni - izjava je Jahvina.
Udarih vas snijeću i medljikom; mnoštvo vaših vrtova i vinograda, vaših smokava i maslina proždrije gusjenica, pa ipak se ne vratiste k Meni, izjava je Jahvina.
Poslao sam među vas pošast poput egipatske; mačem sam pobio vaše mladiće i zarobio vaše konje. Podigao sam smrad vaših tabora u vaše nosnice, ali niste se vratili k Meni - riječ je Jahvina.
Teturahu dva, tri grada prema jednome gradu da piju vode, ali se ne bi napila, a ne vratiste se k Meni - izjava je Jahvina.
Tako dva i tri grada iđahu u jedan grad da piju vode, i ne mogahu se napiti; ipak se ne obratiste k meni, govori Gospod.
וְנָעוּ שְׁתַּיִם שָׁלֹשׁ עָרִים אֶל עִיר אַחַת לִשְׁתּוֹת מַיִם וְלֹא יִשְׂבָּעוּ וְלֹֽא שַׁבְתֶּם עָדַי נְאֻם יְהוָֽה
ve./na.'U she.ta.Yim sha.Losh 'a.Rim 'el- 'ir 'a.Chat li/sh.Tot Ma.yim ve./Lo' yis.Ba.'u ve./lo'- shav.Tem 'a.Da/i ne.'um- Yah.weh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I teturahu dva tri grada prema gradu jednom za piti vode, i ne bi se nasitili; i niste se vratiste do mene, izjava Jahvina."
1. i teturahu Izvornik: וְנָעוּ [ve.na.'U] Gramatika: Veznik vav s glagolom u Qal perfektu, 3. lice množine. Korijen נוּעַ (nu'a) označava drhtanje, klimanje, nesigurno kretanje ili lutanje. Značenje: Riječ oslikava potresan prizor ljudi koji su toliko fizički iscrpljeni od žeđi da se više ne kreću normalno, nego teturaju. Naglašava dubinu očaja i težinu božanskog suda u obliku suše.
2. bi se nasitili Izvornik: יִשְׂבָּעוּ [yis.Ba.'u] Gramatika: Glagol u Qal imperfektu, 3. lice množine od korijena שָׂבַע (saba'). Značenje: Ovaj se korijen primarno odnosi na sitost nakon jedenja hrane, no ovdje se prenosi na utaživanje žeđi. Ukazuje na to da su izvori toliko isušeni da ni zajednički očajnički napori više gradova ne donose istinsko olakšanje.
3. se vratiste Izvornik: שַׁבְתֶּם [shav.Tem] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, 2. lice množine. Korijen שׁוּב (shuv) primarno znači okrenuti se, vratiti se. Značenje: U proročkoj literaturi ovo je temeljni teološki pojam za pokajanje, okretanje od idola i grijeha natrag Bogu. Riječ je o ključnom motivu stiha: sve teške fizičke nevolje imale su za cilj potaknuti duhovni povratak.
4. do mene Izvornik: עָדַי ['a.Da/i] Gramatika: Prijedlog עַד ('ad - do, sve do, do granice) spojen sa sufiksom 1. lica jednine. Značenje: Za razliku od prijedloga 'el (prema), prijedlog 'ad naglašava dolaženje skroz do samog cilja. Bog ovdje ističe da njihovo pokajanje, ako ga je u nekim religijskim praksama i bilo, nikada nije bilo potpuno niti je doseglo Njegovo srce.
5. izjava Izvornik: נְאֻם [ne.'um] Gramatika: Imenica u status constructusu (vezanom stanju), najčešće korištena kao pasivni particip koji označava formalnu deklaraciju. Značenje: Ovo je uobičajena proročka formula kojom se izriče apsolutni božanski autoritet nad onim što je rečeno. Služi kao božanski potpis na izrečenu opomenu i presudu. Imena: - Jahve [יְהוָה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest / On uzrokuje postojanje Tvorba: Najvjerojatnije izvedeno iz hebrejskog glagola הָוָה (havah) ili הָיָה (hayah) koji znači "biti" ili "postajati", te se često shvaća kao kauzativni oblik (Hifil) tog glagola. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objašnjava svoje ime kao "Ehjeh ašer ehjeh" (Ja sam koji jesam / Bit ću koji ću biti), povezujući ga izravno s glagolom "biti".
Ovaj stih iz Knjige proroka Amosa (Am 4,8) slika potresnu scenu velikog očaja tijekom strašne suše. Stanovnici dvaju ili triju gradova prisiljeni su iscrpljeni teturati i napuštati svoje domove kako bi u jednom preostalom gradu pronašli nešto vode. Međutim, ni tamo ne nalaze dovoljno za preživljavanje. Fizička žeđ koja se spominje izravna je posljedica Božje discipline – uskraćivanja kiše kako bi se razbila oholost Izraelaca i probudila njihova duhovna svijest.
Ključna poruka stiha leži u tragičnom apsurdu posljednje rečenice: "i niste se vratili do mene". Sva patnja, suša i očaj nisu bili svrha sami sebi, nego pedagoško sredstvo kojim je Bog htio potaknuti narod na iskreno pokajanje i okretanje Njemu. Tragedija ovdje nije samo u nedostatku vode, nego u sljepoći srca: ljudi su bili spremni podnositi ekstremne fizičke patnje i lutati kilometrima tražeći mrtvu vodu, umjesto da učine jedan iskreni duhovni korak natrag prema Izvoru žive vode.