Dođite u Betel i griješite, u Gilgalu umnožite svoje prijestupe! Donosite svako jutro svoje žrtve, a svaka tri dana svoje desetine.
Dođite u Betel i griješite, u Gilgalu umnožite svoje prijestupe! Donosite svako jutro svoje žrtve, a svaka tri dana svoje desetine.
Spalite žrtvu zahvalnicu od kvasnoga, proglasite dragovoljne prinose i razglasite ih, jer tako volite, sinovi Izraelovi" – riječ je Jahve Gospoda.
I Ja sam vam također dao čiste zube u svim vašim gradovima i nedostatak kruha u svim vašim mjestima, a niste se vratili k Meni - riječ je Jahvina.
Ja vam također uskratih kišu još tri mjeseca do žetve. Pustih da kiši na jedan grad, a na drugi grad ne pustih; jedno se polje natopilo, a polje na koje ne pade kiša sasušilo se.
Teturahu dva, tri grada prema jednome gradu da piju vode, ali se ne bi napila, a ne vratiste se k Meni - izjava je Jahvina.
I Ja sam vam također dao čiste zube u svim vašim gradovima i nedostatak kruha u svim vašim mjestima, a niste se vratili k Meni - riječ je Jahvina.
I zato vam ja dadoh da su vam čisti zubi po svijem gradovima vašim i da nema hljeba nigdje po svijem mjestima vašim; ali se ne obratiste k meni, govori Gospod.
וְגַם אֲנִי נָתַתִּי לָכֶם נִקְיוֹן שִׁנַּיִם בְּכָל עָרֵיכֶם וְחֹסֶר לֶחֶם בְּכֹל מְקוֹמֹֽתֵיכֶם וְלֹֽא שַׁבְתֶּם עָדַי נְאֻם יְהוָֽה
ve./gam- 'a.Ni na.Ta.ti la./Khem nik.Yon shi.Na.yim be./khol 'a.rei./Khem ve./Cho.ser Le.chem be./Khol me.ko.mo.tei./Khem ve./lo'- shav.Tem 'a.Da/i ne.'um- Yah.weh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I također ja sam dao vama čistoću zubi u svim gradovima vašim i nedostatak kruha u svim mjestima vašim, i ne vratiste se k meni, riječ Jahve."
1. čistoću Izvornik: נִקְיוֹן [nik.Yon] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, u konstruktnom stanju (status constructus). Dolazi od korijena N-Q-Y koji znači biti čist, nevin ili ispražnjen. Značenje: Izraz označava 'prazninu' u ironičnom smislu. Čistoća zubi ovdje nije znak higijene, već gladi i nedostatka hrane koju bi zubi mogli žvakati.
2. zubi Izvornik: שִׁנַּיִם [shi.Na.yim] Gramatika: Imenica u dualu (dvojini), apsolutno stanje. Često se koristi za parne dijelove tijela. Značenje: Zajedno s prethodnom riječi tvori slikovitu metaforu za tešku glad, koja je služila kao božanska opomena narodu.
3. i nedostatak Izvornik: וְחֹסֶר [ve./Cho.ser] Gramatika: Sastoji se od veznika 've' (i) te imenice muškog roda 'hoser' (nedostatak, oskudica) u konstruktnom stanju. Značenje: Paralelno pojašnjava i proširuje prethodnu metaforu o čistoći zubi, doslovno objašnjavajući da je riječ o nedostatku osnovnih životnih namirnica.
4. vratiste se Izvornik: שַׁבְתֶּם [shav.Tem] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, 2. lice množine. Korijen je Sh-W-B koji označava povratak, okretanje ili pokajanje. Značenje: U biblijskom jeziku ovaj glagol je ključni izraz za pokajanje. To nije samo promjena mišljenja, već konkretan čin povratka, okretanja natrag k Bogu i Njegovom savezu.
5. k meni Izvornik: עָדַי ['a.Da.i] Gramatika: Prijedlog 'ad' (do, sve do, prema) sa sufiksom 1. lica jednine. Značenje: Zanimljivo je korištenje prijedloga 'ad' umjesto uobičajenijeg 'el' (k, prema). Ono naglašava potpunost povratka: narod se trebao vratiti 'sve do' Boga, a ne samo učiniti površne promjene.
6. riječ Izvornik: נְאֻם [ne.'um] Gramatika: Imenica u konstruktnom stanju koja označava izjavu, objavu ili proročanstvo. Gotovo isključivo se koristi uz Božje ime. Značenje: Ovaj izraz djeluje kao službeni potpis ili pečat na kraju proročke izjave. Daje joj apsolutni autoritet i težinu kao izravnom Božjem govoru. Imena: - Jahve [יְהוָה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Onaj koji daje postojanje Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog glagola 'hayah' (biti) ili njegovog starijeg oblika 'havah' (biti, postati). Tekst objašnjava: U Knjizi Izlaska 3:14 Bog objavljuje svoje ime Mojsiju kao 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam).
Ovaj stih iz Knjige proroka Amosa opisuje Božje pokušaje da putem disciplinskih mjera, konkretno gladi i oskudice, probudi narod i potakne ga na duhovni povratak. Riječ je o pedagoškoj, a ne isključivo kaznenoj svrsti nesreća koje su pogađale narod; Bog je dopustio teške okolnosti u nadi da će one izazvati duboko pokajanje i okretanje Njemu. Slikovita ironija 'čistoće zubi' oštro prenosi ozbiljnost situacije.
Refren 'i ne vratiste se k meni', koji se ponavlja u ovom poglavlju, otkriva tragediju ljudske tvrdokornosti. Unatoč snažnim opomenama i očitim pokazateljima da je savez narušen, narod je ostao neosjetljiv na Božje pozive. Stih završava proročkim pečatom 'riječ Jahvina', naglašavajući konačan i neosporan autoritet ovih upozorenja te tužnu stvarnost da su božanski pozivi na obnovu ostali neodgovoreni.