Jer Jahve Gospod ne čini ništa, a da Svoju tajnu ne otkrije Svojim slugama prorocima.
Jer Jahve Gospod ne čini ništa, a da Svoju tajnu ne otkrije Svojim slugama prorocima.
Lav je zarikao, tko se neće bojati? Gospodin Jahve je progovorio, tko neće prorokovati?
Razglasite po dvorcima u Ašdodu i po dvorcima u zemlji egipatskoj te recite: "Skupite se na gorama Samarije, vidite mnoge nerede u njoj i tlačenja posred nje."
Ne znaju činiti ispravno – Riječ je Jahvina – oni koji u svojim palačama zgrću nasilje i pustošenje.
Zato ovako govori Jahve Gospod: "Neprijatelj je uokolo zemlje! Oborit će tvoju snagu i tvoje će palače biti opljačkane."
Razglasite po dvorcima u Ašdodu i po dvorcima u zemlji egipatskoj te recite: "Skupite se na gorama Samarije, vidite mnoge nerede u njoj i tlačenja posred nje."
Oglasite po dvorovima Azotskim i po dvorovima u zemlji Misirskoj, i recite: skupite se na gore Samarijske i vidite velike nerede u njoj i nasilje u njoj.
הַשְׁמִיעוּ עַל אַרְמְנוֹת בְּאַשְׁדּוֹד וְעַֽל אַרְמְנוֹת בְּאֶרֶץ מִצְרָיִם וְאִמְרוּ הֵאָֽסְפוּ עַל הָרֵי שֹׁמְרוֹן וּרְאוּ מְהוּמֹת רַבּוֹת בְּתוֹכָהּ וַעֲשׁוּקִים בְּקִרְבָּֽהּ
hash.Mi.'u 'al- 'ar.me.Not be./'ash.Dod ve./'al- 'ar.me.Not be./'E.retz mitz.Ra.yim ve./'im.Ru he.'a.se.Fu 'al- ha.Rei sho.me.Ron u./re.'U me.hu.Mot ra.bOt be./to.Kha/h va./'a.shu.Kim be./kir.Ba/h
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Oglasite nad palačama u Ašdodu i nad palačama u zemlji Egipta i recite: Skupite se na planinama Samarije i vidite nerede mnoge u sredini njezinoj i tlačenja u unutrašnjosti njezinoj."
1. Oglasite Izvornik: הַשְׁמִיעוּ [hashmi'u] Gramatika: Hifil imperativ, 2. lice množine glagola שָׁמַע (šama' - čuti). U Hifilu (kauzativnom stablu) znači 'učiniti da se čuje', 'obznaniti' ili 'oglasiti'. Značenje: Glagol služi kao svojevrstan sudski poziv stranim narodima da dođu kao svjedoci. Time se ironično naglašava da su grijesi naroda postali toliki da ih i susjedni pogani mogu prepoznati i osuditi.
2. palačama Izvornik: אַרְמְנוֹת [armenot] Gramatika: Imenica ženskog roda u množini, u vezanom stanju (status constructus) koje označava pripadnost (palače od...). Dolazi od jednine אַרְמוֹן (armon). Značenje: Riječ ukazuje na raskošne, utvrđene rezidencije elite. U kontekstu Amosove poruke, one su simbol arogancije, nezasluženog bogatstva i moći stečene izrabljivanjem siromašnih.
3. skupite se Izvornik: הֵאָֽסְפוּ [he'asefu] Gramatika: Nifal imperativ, 2. lice množine glagola אָסַף (asaf - skupiti, sabrati). Nifal ovdje ima povratno-pasivno značenje ('skupite sami sebe' odnosno 'okupite se'). Značenje: Izraz se obično rabi za pozivanje vojske u rat ili naroda na vjerski sabor. Ovdje poziva narode na gore oko Samarije kako bi imali jasan pogled s visine na sramotu grada.
4. nerede mnoge Izvornik: מְהוּמֹת רַבּוֹת [mehumot rabbot] Gramatika: Imenica מְהוּמָה (mehuma - nemir, panika) u množini ženskog roda, zajedno s pridjevom רַב (rav - mnogi, velik) u istom obliku. Značenje: Ukazuje na duboki društveni kaos, nasilje i potpuno urušavanje zakona i reda. Takav je kaos izravna posljedica odsustva društvene pravednosti i često prethodi Božjem sudu.
5. tlačenja Izvornik: עֲשׁוּקִים [ashuqim] Gramatika: Množina pasivnog participa Qal stabla od korijena עָשַׁק (ashaq - tlačiti, iznuđivati). Riječ može označavati iznuđena dobra, djela tlačenja ili pak same potlačene ljude. Značenje: Otkriva temeljnu bolest samarijskog društva u kojem moćnici ekonomski pustoše ranjive građane. Ovo je eklatantno kršenje odredbi Sinajskog saveza o brizi za bližnjega.
6. u sredini / u unutrašnjosti Izvornik: בְּתוֹכָהּ / בְּקִרְבָּֽהּ [betokhah / beqirbah] Gramatika: Prijedlozi za mjesto s imenicama תָּוֶךְ (tavekh - sredina) i קֶרֶב (qerev - nutrina), obje s pronominalnim sufiksom za 3. lice jednine ženskog roda (odnosi se na Samariju). Značenje: Dvostruko ponavljanje nutrine naglašava da prijetnja Samariji ne dolazi primarno izvana, nego od njezine unutarnje truleži. Zločin i nepravda duboko su ukorijenjeni u samom srcu grada. Imena: - Ašdod [אַשְׁדּוֹד / Ashdod] (grad) Znači: Uporište / Tvrđava (nesigurna etimologija) Tvorba: Korijen ove starofilistejske riječi u hebrejskom nije sasvim jasan jer je vjerojatno stranog podrijetla. Neki ga jezikoslovci povezuju s korijenom š-d-d (opustošiti, biti silan), pa bi značilo utvrđeno i snažno mjesto.
- Egipat [מִצְרָיִם / Mitzrayim] (ostalo) Znači: Dvije tjeskine / Dvije utvrde Tvorba: Dolazi od korijena m-ts-r (opsada, međa, tjeskoba). Riječ nosi prepoznatljivi dualni nastavak '-ajim' za parove, što se najčešće tumači kao drevna referenca na zemljopisnu i političku uniju Gornjeg i Donjeg Egipta.
- Samarija [שֹׁמְרוֹן / Shomron] (grad) Znači: Stražarnica / Osmatračnica Tvorba: Riječ je izvedena od glagolskog korijena שָׁמַר (šamar), što znači 'čuvati' ili 'stražariti', uz dodatak sufiksa -on koji se često koristi za toponime. Odnosi se na prirodno zaštićen i strateški smješten brežuljak. Tekst objašnjava: Grad je dobio ime po Šemeru (hebr. Shemer), prijašnjem vlasniku brda od kojega je izraelski kralj Omri kupio posjed za dva talenta srebra, te ga po njemu nazvao Samarija (1 Kr 16,24).
Ovaj stih (Amos 3,9) izvanredan je primjer proročke ironije i duboke teološke osude. Prorok Amos poziva povijesne neprijatelje i zloglasne tlačitelje izraelskog naroda – filistejski Ašdod i Egipat – da se okupe na gorama oko Samarije kako bi s visine promatrali njezinu unutarnju izopačenost. Umjesto da Izrael bude moralno svjetlo i uzor okolnim narodima, Bog ovdje ironično poziva same pagane da svjedoče protiv Njegovog naroda zbog njihova potpunog moralnog i društvenog sloma.
Glavni fokus prorokove osude leži na drastičnoj socijalnoj nepravdi: 'mnogi neredi' i 'tlačenja' unutar grada izravan su rezultat pohlepe, nasilja i korupcije bogate vladajuće klase u njihovim 'palačama'. Poruka je jasna – svako društvo koje sustavno izrabljuje svoje najranjivije članove uništava vlastiti temelj, stvara unutarnji kaos i gubi moralni legitimitet do te mjere da bi se i sami neprijatelji zgražali nad njihovim djelima, čime se priziva pravedna i neizbježna Božja kazna.