Ako rog zatrubi u gradu, neće li narod uzdrhtati? Ako bude nesreća u gradu, nije li to Jahve učinio?
Ako rog zatrubi u gradu, neće li narod uzdrhtati? Ako bude nesreća u gradu, nije li to Jahve učinio?
Jer Jahve Gospod ne čini ništa, a da Svoju tajnu ne otkrije Svojim slugama prorocima.
Lav je zarikao, tko se neće bojati? Gospodin Jahve je progovorio, tko neće prorokovati?
Razglasite po dvorcima u Ašdodu i po dvorcima u zemlji egipatskoj te recite: "Skupite se na gorama Samarije, vidite mnoge nerede u njoj i tlačenja posred nje."
Ne znaju činiti ispravno – Riječ je Jahvina – oni koji u svojim palačama zgrću nasilje i pustošenje.
Lav je zarikao, tko se neće bojati? Gospodin Jahve je progovorio, tko neće prorokovati?
Kad lav rikne, ko se neće bojati? kad Gospod reče, ko neće prorokovati?
אַרְיֵה שָׁאָג מִי לֹא יִירָא אֲדֹנָי יְהוִה דִּבֶּר מִי לֹא יִנָּבֵֽא
'ar.Yeh sha.'Ag mi lo' yi.Ra' 'a.do.Nai Yah.weh di.Ber mi lo' yi.na.Ve'
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Lav je zarikao, tko se neće bojati? Gospodin Jahve je progovorio, tko neće proricati?"
1. Lav Izvornik: אַרְיֵה ['ar.Yeh] Gramatika: Imenica, muški rod, jednina. U hebrejskoj poeziji često predstavlja metaforu vrhovne, nezaustavljive sile u prirodi. Značenje: Simbolizira neospornu Božju moć i autoritet; kada lav riče, to je znak neposredne opasnosti i traži potpunu pažnju slušatelja.
2. je zarikao Izvornik: שָׁאָג [sha.'Ag] Gramatika: Glagol, Qal perfekt, 3. lice jednine. Perfekt ovdje označava dovršenu, sigurnu i iznenadnu radnju iz koje proizlazi posljedica. Značenje: Označava strahoviti Božji glas koji donosi sud ili upozorenje, te nemilosrdno prodire kroz svaku ravnodušnost naroda.
3. Gospodin Jahve Izvornik: אֲדֹנָי יְהוִה ['a.do.Nai Yah.weh] Gramatika: Konstrukcija titularnog naslova i vlastitog imena. Zbog tradicije neizgovaranja Božjeg imena, ovdje je voklizirano tako da se čita kao 'Adonaj Elohim'. Značenje: Izražava suverenu vlast i apsolutni autoritet Boga nad cijelim stvorenim svijetom i njegovim odabranim vjesnicima.
4. je progovorio Izvornik: דִּבֶּר [di.Ber] Gramatika: Glagol, Piel perfekt, 3. lice jednine muškog roda. Piel obično označava intenzivnu, aktivnu radnju komuniciranja. Značenje: Predstavlja neposrednu, autoritativnu i moćnu Božju samoobjavu koju je nemoguće zanemariti ili joj se usprotiviti.
5. neće proricati Izvornik: לֹא יִנָּבֵֽא [lo' yi.na.Ve'] Gramatika: Negacija uz glagol u Niphal imperfektu, 3. lice jednine. Niphal se ovdje koristi za proročko djelovanje kao pasivno ili refleksivno stanje u koje je osoba dovedena. Značenje: Prorokovanje ovdje nije stvar osobnog izbora niti ljudske volje, već neizbježne duhovne prisile pod izravnim utjecajem Božje riječi. Imena: - Jahve [יְהוִה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, On uzrokuje da jest Tvorba: Ime dolazi od starog hebrejskog korijena 'hawah' ili glagola 'hayah', što znači biti, postojati ili postati. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog svoje ime izravno povezuje s glagolom 'biti', izjavljujući 'Ja jesam koji jesam' (Ehjeh ašer ehjeh).
Ovaj stih iz Knjige proroka Amosa (Amos 3,8) koristi izrazito snažan paralelizam kako bi izrazio neizbježnost i specifičnu narav proročkog poziva. Prva polovica stiha postavlja neospornu prirodnu istinu: rika lava instinktivno izaziva strah kod svakog živog bića. Druga polovica tu istu zakonitost prebacuje u duhovnu stvarnost: kada suvereni Bog izgovori svoju riječ, prorok naprosto nema drugog izbora nego poslušati i prenijeti poruku.
Stih nam pruža dubok uvid u teologiju starozavjetnog proroštva. Prorok nije nezavisni analitičar ni dobrovoljac koji iznosi vlastita promišljanja, već je to osoba potpuno zahvaćena neukrotivom, višom silom čijem se nalogu ne može oduprijeti. Božja riječ ovdje je izjednačena s prvotnom snagom prirode pred kojom je jedini mogući i logičan odgovor potpuno podlaganje i beskompromisno naviještanje.