Zato ovako govori Jahve Gospod: "Neprijatelj je uokolo zemlje! Oborit će tvoju snagu i tvoje će palače biti opljačkane."
Zato ovako govori Jahve Gospod: "Neprijatelj je uokolo zemlje! Oborit će tvoju snagu i tvoje će palače biti opljačkane."
Ovako govori Jahve: "Kao što pastir istrgne iz usta lava dvije noge ili komadić uha, tako će biti istrgnuti sinovi Izraela koji sjede u Samariji na rubu kreveta i u Damasku na ležaju.
Čujte i posvjedočite protiv doma Jakovljeva — objava je Gospodina Jahve, Boga vojski.
Jer u dan kad kaznim Izraela zbog njegovih prijestupa, kaznit ću i žrtvenike u Betelu; odsjeći će se rogovi žrtvenika i pasti na zemlju.
Udarit ću zimsku kuću zajedno s ljetnom; propast će kuće od bjelokosti, a mnoge će kuće nestati, Riječ je Jahvina.
Čujte i posvjedočite protiv doma Jakovljeva — objava je Gospodina Jahve, Boga vojski.
Čujte i zasvjedočite u domu Jakovljevu, govori Gospod Gospod Bog nad vojskama.
שִׁמְעוּ וְהָעִידוּ בְּבֵית יַֽעֲקֹב נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִה אֱלֹהֵי הַצְּבָאֽוֹת
shim.'U ve./ha.'I.du be./Veit ya.'a.Ko ne.'um- 'a.do.Nai Yah.weh 'e.lo.Hei ha./tze.va.'ot
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Čujte i posvjedočite protiv kuće Jakovljeve, objava Gospodina Jahve, Boga vojski."
1. Čujte Izvornik: שִׁמְעוּ [shim'u] Gramatika: Glagol 'shama' u qalu, imperativ, drugo lice množine muškog roda. U ovom kontekstu ima snažan apelativni karakter. Značenje: Poziv na pažnju i slušanje koji se često koristi u proročkim govorima i savezničkim parnicama (hebr. rib). Od slušatelja se zahtijeva ne samo puko čuvanje izrečenog, već poslušnost i odgovarajuće prepoznavanje istine.
2. i posvjedočite Izvornik: וְהָעִידוּ [veha'idu] Gramatika: Veznik 'waw' (i) dodan na glagol 'ud' (svjedočiti, opomenuti) u hifilu (kauzativ), imperativ drugog lica množine. Hifil ovdje znači 'uzeti za svjedoka' ili 'strogo opomenuti'. Značenje: Prorok poziva prisutne svjedoke da posvjedoče protiv Izraela u ovom Božjem sudskom procesu. Pozivanjem svjedoka naglašava se ozbiljnost, transparentnost i pravna utemeljenost Božje optužnice protiv naroda zbog kršenja Saveza.
3. protiv kuće Izvornik: בְּבֵית [beveit] Gramatika: Prijedlog 'be' (u, na, protiv) spojen s imenicom 'bayit' (kuća) u konstruktnom stanju (status constructus). Značenje: Izraz 'kuća Jakovljeva' odnosi se na cijeli izraelski narod kao jedinstvenu obitelj s kojom je Bog sklopio Savez. Prijedlog 'be' ovdje, unutar pravnog i sudskog konteksta, nosi izrazito adversativno značenje ('protiv').
4. objava Izvornik: נְאֻם [ne'um] Gramatika: Imenica u konstruktnom stanju, gotovo isključivo korištena za božanske objave ili izjave. Gramatički stoji uz Božje ime tvoreći genitivnu vezu. Značenje: Ovaj tehnički termin daje apsolutni autoritet izrečenom proroštvu i podsjeća na kraljevski dekret. Potvrđuje da ono što se prenosi nije prorokova osobna misao, već izravna, službena i obvezujuća riječ samoga Boga.
5. Gospodina Jahve Izvornik: אֲדֹנָי יְהוִה [adonay yahweh] Gramatika: Titula 'Adonai' (moj Gospodin) stoji uz Božje ime (tetragram JHWH). Zbog masoretske tradicije, tetragram je ovdje vokaliziran samoglasnicima imena 'Elohim' (Bog) da bi se izbjeglo ponavljanje pri čitanju naglas. Značenje: Ova dvostruka titula naglašava Božji apsolutni suverenitet, vlasništvo i vlast nad svijetom. Korištena u kontekstu suda, snažno podsjeća izraelski narod na to tko je zapravo jedini pravi vladar i sudac s kojim imaju posla.
6. vojski Izvornik: הַצְּבָאֽוֹת [hatzeva'ot] Gramatika: Određeni član 'ha' s imenicom množine ženskog roda 'tzava' (vojska, četa). Ovdje je u funkciji genitivnog atributa uz riječ 'Bog' (Elohim). Značenje: Titula označava Boga kao vrhovnog zapovjednika svih zemaljskih vojski, nebeskih bića i kozmičkih sila. U kontekstu ove osude, naglašava Njegovu neograničenu moć i sposobnost da neumoljivo izvrši izrečenu presudu. Imena: - Jakov [יַֽעֲקֹב / ya'aqov] (osoba) Znači: Neka Bog štiti / Onaj koji drži za petu Tvorba: Etimološki se ime povezuje s hebrejskim korijenom 'aqev' (peta) ili 'aqav' (varati, potiskivati, slijediti). Često se smatra da je ovo skraćeni oblik teoforskog imena 'Ya'aqov-El' koje nosi zaštitničko značenje 'Neka Bog štiti'. Tekst objašnjava: Postanak 25,26 objašnjava ime događajem pri rođenju jer je Jakov držao brata Ezava za petu ('aqev'). U Postanku 27,36 Ezav tumači to ime ogorčeno tvrdeći da ga je Jakov već dvaput prevario ili istisnuo ('aqav'). Promjena imena: U Postanku 32,29 i 35,10 Bog mijenja Jakovljevo ime u Izrael ('Onaj koji se bori s Bogom' ili 'Bog se bori'). Promjena imena označava temeljitu promjenu karaktera – prijelaz od čovjeka koji se oslanja na lukavost do onoga koji se pouzdaje u Božju snagu.
- Jahve [יְהוִה / yahweh] (osoba) Znači: On jest / On čini da bude Tvorba: Božji tetragram JHWH izvodi se iz hebrejskog glagola 'hayah', odnosno drevnijeg oblika 'hawah' (biti, postati). Obično se tumači u kauzativnom smislu kao 'Onaj koji uzrokuje postojanje', označavajući Boga kao Stvoritelja i jedino neovisno biće. Tekst objašnjava: Knjiga Izlaska 3,14 izravno objašnjava Božje ime kroz Njegovu samoobjavu Mojsiju riječima 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam / Ja ću biti onaj koji ću biti), naglašavajući Njegovu vjernost i djelatnu prisutnost.
Ovaj stih predstavlja dramatičan poziv unutar božanske sudske parnice (rib), u kojoj Gospodin podiže optužnicu protiv vlastitog naroda. Naređujući svjedocima da pomno slušaju i svjedoče protiv 'kuće Jakovljeve', naglašava se kako pravna utemeljenost, tako i ozbiljnost predstojećeg suda koji Izrael ne može izbjeći. Činjenica da su pozvani svjedoci vjerojatno okolni poganski narodi služi kao dodatno poniženje za izabrani narod koji je iznevjerio svoj poziv.
Posebnu težinu stihu daje gomilanje božanskih titula na samom kraju – 'objava Gospodina Jahve, Boga vojski'. Ovaj svečani, gotovo kraljevski potpis podsjeća narod na apsolutni autoritet i neograničenu moć Onoga koji izriče presudu. Ovdje ne govori tek plemensko božanstvo, već Stvoritelj i Zapovjednik svih kozmičkih i zemaljskih sila, čija je riječ konačna, obvezujuća i čija će se osuda zasigurno izvršiti.